Zweites Kapitel.

Das Kriterium der klaren und deutlichen
Perception und die Fortbildung der
Cartesischen Philosophie.

Die Philosophie Descartes’ beginnt mit der Frage nach der
Geltung und den Grenzen unserer Erkenntnis; sie endet mit den
Problemen . von Seele und Gott. Dieser Gegensatz zweier Betrachtungsweisen
 ist es, der auch der Fortbildung des Cartesianismus
 bei den nächsten Schülern und Nachfolgern das charakteristische
 Gepräge gibt. Der Dualismus der geistigen und körperlichen
 Substanz erscheint äusserlich als dasjenige Problem, das
in der Weiterbildung des Systems zunächst zu bewältigen ist:
aber hinter diesem metaphysischen Dualismus verbirgt sich ein
weiter zurückgehender und tiefer reichender methodischer
Widerstreit. Von der Frage nach der Existenz und Natur der
Seele, nach ihrem Verhältnis zur Körperwelt und zur allumfassenden
 göttlichen Substanz sieht sich die Betrachtung immer wieder
auf die erneute Untersuchung des grundlegenden Kriteriums
der Erkenntnis zurückgewiesen. In all den bekannten Wendungen
 und Wandlungen des Substanzbegriffs — von der Theorie
der Gelegenheitsursachen bis zur prästabilierten Harmonie hin —
spiegelt sich zugleich ein immanenter logischer Entwicklungsprozess
 wieder. Geht man von den Ergebnissen zu den philosophischen
 Gründen und Motiven zurück, so stellt sich die
"nnere Fortbildung des Cartesianismus in den einzeinen Phasen