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Zu Buch I, Cap. 1.

*) „Creatura igitur est ipsius creatoris sese definientis seu
lucis, quae deus est, se ipsam manifestantis ostensio.“ De non
aliud (1462) S. 195. — Die Schrift „De non aliud“, die in den
Gesamtausgaben der Werke fehlt, ist nach der Ausgabe zitiert,
die Uebinger — im Anhang seiner Schrift: Die Gotteslehre des
Nikolaus Cusanus, Paderborn 1888 — veranstaltet hat.
5) Uebinger, a. a. O. S. 134.
©) S. De docta ignorantia I, 3.
’) De conjecturis I, 2: „Cognoscitur igitur inattingibilis veri-‘atis
 unitas alteritate conjecturali.“
®) „Complementum theologicum“ (1453), Cap. IT (fol. 93b) :
„Et est speculatio motus mentis de „quia est“ ad „quid est“, Sed
Juoniam „quid est“ a „quia est“ distat per infinitum: hinc motus
 ille nunquam cessabit. Et est motus summe delectabilis,
quia est ad vitam mentis. Et hinc in se habet motus quietem.
movendo enim non fatigatur, sed admodum inflammatur.“
9) „Et hoc posse videre mentis supra omnem comprehensibilem
 virtutem et potentiam est posse supremum mentis .. Nam
est posse videre ad posse ipsum tantum ac ordinatum, ut mens
praevidere possit quorsum tendit. Sicut viator praevidet
:erminum motus, ut ad desideratum terminum gressus dirigere
possit.“ — De apice theoriae, fol. 120b.
) De visione Dei: (1453/54) Cap. XVI; fol. 108a.
u) S. z. B. Idiotae, Lib. I: De sapientia (1450), fol. 76b; de
beryllo (1454) Cap. XXX, fol. 190b: De venatione sapientiae (1463)
Cap. XI], fol. 205b u. s.
) Vgl. hrz.: Uebinger, Der Begriff „docta ignorantia“ in
seiner geschichtlichen Entwickelung. Arch. f. Gesch. d. Philos.
VIIT (1895) S. 1.
3) Vgl. „de docta ignorantia“ IT, 11.
“#) De conjecturis I, 3.
+5) De conjecturis I, 13: „conjectura igitur est positiva assertio
in alteritate veritatem uti est participans “
° A. a. O. fol. 48h.
7) S. Idiotae, Lib. III: De mente, Cap. 13. fol. 98a.
$\ De vace sen concordantia fidei (14531. Cap. VI. fol. 116b.