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Einleitung .

{ragen bekundet hat. Aber nirgends wird die Frage hier als eine
ursprüngliche empfunden und ergriften: sondern sie ist stets bedingt
 und getragen durch das Ganze der mittelalterlichen Lebensansicht,
 die im Voraus als unangreifbares Fundament feststeht.
Hierin allein aber liegt bereits, selbst wenn der geschichtliche
Zusammenhang zwischen Scholastik und neuerer Zeit noch so eng
angenommen wird, die charakteristische sachliche Grenzscheide.
Wo das Erkenntnisproblem nicht an den Anfang der Betrachtung
tritt, da ist ihm seine wahrhafte Kraft bereits geraubt. Es ist die
entscheidende Leistung der modernen Philosophie, dass sie die
Erkenntnis nicht mehr als eine Einzelfrage betrachtet, die sich
nebenher aus anderen systematischen Voraussetzungen her behandeln
 und lösen liesse, sondern sie als die schöpferische Grundkraft
 im Aufbau der intellektuellen und sittlichen Gesamtkultur
begreifen lernt.