Die alten Ordnungen. 409
Actiengesellschaften und Genossenschaften; auf die Zeit der
Schutzzölle, welche die Consumenten besteuern, die der Einkommensteuer,
welche den mobilen Reichthum den Staatsinteressen
dienstbar macht. Das Mittelalter hatte eine Wirthschaftsordnung
erzeugt, die aufmehr oder minder abgeschlossene kleinere Wirthschaftskreise
berechnet war und auf dem Continent wenigstens
vielfach von kleineren autonomen Gemeinschaften getragen wurde.
Der Absolutismus der Neuzeit schuf eine nationale Wirthschaftsordnung,
in der der internationale Verkehr hauptsächlich berücksichtigt
wurde. Der Kosmopolitismus des Revolutionszeitalters
opponirte dagegen mit dem reinen Jaissez faire;. der
extreme Socialismus strebt dagegen eine von nationalen Grenzen
und Interessen emancipirte allgemeine Zwangsordnung an, Für
uns handelt es sich darum, dass der moderne Staat eine den
heutigen Culturinteressen entsprechende nationale und internationale
neue Ordnung schafft.
Auf dem Continent gelang es dem Absolutismus nicht,
die alten Zunftordnungen durch seine neuen auf eine Wirthschaft
in grösserem Maassstab angelegten Einrichtungen vollständig
zu verdrängen. Die alte Mühle klapperte noch fort,
wie Schmoller sagt, bis die französische Revolution und das
19, Jahrhundert die Reste der älteren und die mercantilisti-Schen
Ordnungen zugleich wegspülte. Nicht ganz identisch
verlief. die Entwicklung in England. Dort wurde der Mercantilismus
zwar in Bezug auf die den auswärtigen Handel
betreffenden und vom Geiste nationaler Eifersucht beeinflussten
Maasregeln auf die höchste Spitze getrieben, in Bezug auf rein
interne Einrichtungen aber z. B. Fabrikreglements und Handels-Monopole
konnte er sich nicht so ungestört und rein entwickeln,
sondern begegnete einer starken Opposition, wie
ja auch der politische Absolutismus selbst nie zur unbedingten
Entwicklung gelangte und schon 1688 definitiv gestürzt wurde.
Besonders unterscheidet sich die englische von der continentalen
und insbesondere der deutschen Entwicklung dadurch,
dass der Mercantilismus, so weit er überhaupt zur Geltung
kam, gar nicht in so schroffem und klar bewusstem Gegensatz
zu der älteren dem Mittelalter entstammenden Ordnung stand