178 Neunzehntes Buch. Viertes LKapitel. 
für alle Menschen, der christgemäß sein soll, muß allein von 
Jesu Christo handeln, der aller Welt Gott ist.“ 
Christus aber, so in den Vordergrund gestellt, wurde so gewiß 
wie göttlich, so gewiß auch rein subjektiv schon als menschlicher 
Seelenfreund gedacht. Und das führte innerlich bereits zu einer 
leisen Historisierung der Heilstatsachen: der Vermenschlichungs⸗ 
prozeß des Göttlichen wurde zum eigentlichen Inhalte des 
Evangeliums; es war ein „coup de madtre der heiligen Drei— 
einigkeit, daß unser Schöpfer ein Mensch worden ist“, und die 
Andacht wurde zu einer Anbetung der „heiligen Menschheit“ 
des Erlösers. 
Natürlich war die Folge einer solchen Bibelerklärung die 
immanente Deutung des Dogmas. Vor allem fiel da der alte 
schwere Begriff der Erbsünde; übrig blieb nur die Erkenntnis, 
daß der Mensch besser sein könne, als er jetzt ist. Zu diesem 
Besserwerden verhilft nun der Heiland. Und das Besserwerden 
mündet in Glückseligkeit: denn „nicht darin besteht das Wesen 
des Christentums, daß man fromm sei, sondern daß man glück⸗ 
elig sei“: untergeordnet ist die Genugtuungslehre der Refor— 
mation dem Glückseligkeitsideal der Aufklärung. 
Natürlich ging die Tendenz der Lehrentwicklung, die mit 
solchen Ansichten begann, grundsätzlich über die krennenden 
Unterschiede der Bekenntnisse hinweg; sie bedeutete die „In⸗ 
thronisierung des Lammes für Christen, Juden und Heiden“ und 
ließ sich in jeder christlichen Konfession durchführen. 
Konnten nun Zinzendorf und seine Gemeine unter diesen 
Umständen an den alten Frömmigkeitsmitteln des Pietismus 
Befallen finden, namentlich soweit sie mit Franckes Bußkampf 
zusammenhingen? Mit der Verwerfung der Sündenschafts⸗ 
und Genugtuungslehre hatte mindestens der Bußkampf seinen 
Lohn dahin. Statt dessen suchte man, um zu Christus zu ge⸗ 
langen, einfach den innigsten, ja persönlichen Verkehr mit ihm. 
Zinzendorf erzählt in dieser Hinsicht schon aus seiner Uni⸗ 
versitätszeit: „Alles machte ich mit meinem Heiland aus, was 
mir wichtig war. Wenn ich bei dem Tanzmeister eine künst⸗