76  HI.  Umsturz  d.  Ordnung  durch  die  Soc  -Demokratie.

„Um  Mißverständnisse  zu  vermeiden,  wollen  wir  übrigens
„noch  kurz  darauf  hinweisen,  daß,  wenn  somit  auch  der
„Arbeitsertrag  das  Pr  iva  tei  ge  nt  hu  in  des  Einzelnen  ge-„worden
  ist,  daraus  durchaus  noch  nicht  hervorgeht,  daß
„derselbe  nun  als  Einzelner  zu  konsumiren  und  zu  wirth-„
  schäften  har.  Vielmehr  wird  hier  die  freie  Association  und
„die  engere  Gemeindeassociation  gerade  den  Genuß  weit
„angenehmer  und  größer  machen.  Beispielsweise  muß  es
„das  Häusl  ich  eLeben  im  höchsten  Grad  genußreicher  machen,
„wenn  die  engere  Gemeinde  eine  Association  darstellt
„und  das  Wohnungswesen,  die  Lustbarkeiten,  die
„  L  e  r  s  chönerungen  auf  gemeinsame  Kosten  in's  Werk  setzt,
„deßgleichen  wenn  das  Familien  leben  sich  durch  Freund-„schastsbund
  in  solcher  Weise  ausgedehnt,  daß  dieKinder-„erziehung
  und  Pflege,  das  ganze  häusliche  Leben
„in  größerem  Umfange,  gleichsam  in  einer  großen  Fami-„lic
  sich  vollziehen.  Es  ist  dies  eine  iiu  Bortheil  aller  Be-„theiligten
  liegende  Frage,  die  also  ihre  Lösung  von  selbst  in
„den:  Augenblick  finden  muß,  wo  Neid  und  Egoisnius,  die
„tückischen  Kinder  der  heutigen  Gesellschaft  verschwinden."
Es  ist  klar,  vom  gemeinschaftlichen  Besitz  gelangt  der
Socialismus  bald  zum  gemeinschaftlichen  Genuß.  Mit  deut
gemeinschaftlichen  Genuß  schwindet  die  Einzelfaniilie  und  bildet ­
  sich  die  Gesammtfaniilie  mit  gemeinschaftlichem  häuslichem
Leben,  gemeinsamer  Kindererziehung  und  -Pflege  und  noch
anderen  kommunistischen  Lebensäußerungcn.  Hierüber  das  Nähere
in  einem  späteren  Abschnitt.  An  dieser  Stelle  genüge  der  einfache ­
  Hinweis  auf  die  nothwendige  Zersetzung  des  Familienlebens ­
  durch  den  Kommunismus.
Der  Socialismus  in  seiner  völligen  Ausgestaltung  wird
also  zum  Kommunismus  des  Besitzes,  des  Genusses
und  des  Familienlebens.