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wesen  sein  kann,  auch  nicht  eine  Zwischenart,  denn  jedes  Individuum ­
  könnte  auch  wiederum  nur  ein  Individuum,  das  sich
inzwischen  zu  einer  Hähern  Art  entwickelt  hätte,  erzeugen,  es
sei  denn,  daß  der  Affe  sich  wie  der  Polyp  noch  beliebig  vervielfältigen ­
  lassen  könnte.  Diese  Fähigkeit  muß  derselbe  beim
Durchlaufen  der  verschiedenen  Stadien  seiner  Entwickelung,
vielleicht  schon  beim  Uebergange  zu  der  ihm  nächstfolgenden
Art  eingebüßt  haben,  sonst  hätte  dieselbe  doch  bei  allen  späteren
Zwischenartcn  bis  zum  Affen  und  Menschen  hinauf  bemerkbar
sein  müssen.
Sind  beiden  aber  diese  und  noch  andere  werthvolle  Fähigkeiten ­
  ihrer  Borartcn,  z.  B.  zu  fliegen,  zu  klettern,  im  Wasser
zu  leben  und  andere  mehr  verloren  gegangen,  so  Hütten  sie  ja
diesen  gegenüber  Rückschritte  in  ihrer  Entwickelung  gemacht!
Die  sehr  nahe  liegende  Frage,  wie  die  nur  in  warmen  Gegenden ­
  lebenden  Affen  Tausende  von  Meilen  von  ihrem  Heimathlande
  entfernt,  selbst  in  eisige  und  unwirthbare  Gefilde  gelangt  sind,
um  dort  als  Menschen  weiter  zu  leben,  wird  von  den  Darwinisten
wohlweislich  mit  Stillschweigen  übergangen.
Wir  möchten  hier  noch  einer  kurzen  Erwägung  Raum  geben:
Ist  der  Mensch  wesentlich  nur  ein  Thier,  wie  der  Materialismus
lehrt,  so  sind  —  nach  den  praktischen  Schlußfolgerungen  der  in  der
Menschheit  wuchernden  thierischen  Triebe  —  die  Lüste  auch  legitim,
und  demgemäß  gestaltet  sich  die  Praxis.  Alle  Cultur  geht  von
einem  Culturprincipe  aus,  das  ihre  Seele  ist  und  der  ganzen  Cultureuttvickelung
  die  Direction  verleiht.  Deshalb  wird  der  theoretische
Materialismus  von  dem  practischen  Bestialismus  mit  leidenschaftlicher ­
  Hast  ergriffen  und  triumphirend  als  Freibrief  ausgerufen.
Die  große  Masse  der  Menschen  hat  den  Talisman  der  Bildung
nicht,  und  seit  der  Materialismus  sie  lehrt,  daß  sie  blos  wesenlose
Automaten  sind,  lachen  sie  natürlich  darüber,  daß  man  ihnen,  da
sie  doch  nur  als  physikalische  und  chemische  Wirkungen  existiren,
Tugend  predigt,  Das  ist  die  Folge.  Der  berühmte  Sprachforscher