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ganz  besonders  ausgezeichnet  und  müssen  schliesslich  zu  den
hiefür  bereits  beigebrachten  Gründen  noch  zwei  andere  hinzufügen. ­
  Erstens  ist  der  Contrast,  den  die  übrigens  hochachtbare
Secte  der  Physiokraten  jeder  gesetzteren  Auffassung  gegenüber
bilden  muss,  nirgend  so  stark,  als  wenn  man  ihr  denjenigen
Denker  gegenüberstellt,  welcher  ein  Maass  von  Umsicht  vertreten ­
  hat,  wie  es  mit  gleicher  Tiefe  niemals  anzutrcffen  gewesen ­
  ist.  Zweitens  hat  aber  auch  Hume  vor  einigen  nachfolgenden ­
  Erscheinungen  eine  grössere  Unabhängigkeit  der
Stellung  und  eine  Freiheit  von  Pedanterie  voraus,  die  sich  auch
in  seinen  ökonomischen  Arbeiten  nicht  verleugnen  konnte.  Er
hatte  nie  dem  Einfluss  der  Parteien,  der  Fürsten  oder  der  Universitäten ­
  das  geringste  Zugeständniss  gemacht.  Acusscrlich
und  innerlich  frei,  war  er  seinem  eignen  Antriebe  gefolgt  und
hatte  durch  unausgesetzte  Bemühungen  seine  materielle  Unabhängigkeit
  gesichert.  Er  war  durch  eine  gute  Privatökonomie
auf  der  Grundlage  sehr  geringer  Mittel  dahin  gelangt,  Niemand
zu  Gefallen  schreiben  zu  müssen.  Er  folgte,  ohne  grosse
Kämpfe  nöthig  zu  haben,  nur  der  wirklichen  Ueberzeugung  und
bewahrte  auch  dem  Publicum  gegenüber  eine  selten  feste  Haltung. ­
  Dies  ist,  abgesehen  von  seinen  Fähigkeiten,  der  moralische ­
  Grund,  der  seine  Arbeiten  so  hoch  erhebt  und  ihnen  eine
zwar  langsame,  aber  dafür  jetzt  noch  im  Steigen  begriffene
Anerkennung  gesichert  hat.