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dieselben  ein;  und  wie  es  so  zu  sagen  nationalökonomiscbe
Ideenansätzo  zu  allen  Zeiten  gegeben  hat,  so  haben  auch  die
socialen  Beziehungen  und  besonders  diejenigen  der  Vertheilung
zu  Ansichten  und  Maximen,  zu  Bestrebungen  und  Maassregeln,
ja  zu  ganzen  öffentlichen  Systemen  der  Ausgleichung  Veranlassung ­
  gegeben.  Die  socialwirthschaftlichen  Verfassungen  sind
zwar  vorwiegend  eine  Art  Naturerzeugnisse  gewesen,  bei  deren
Hervorbringung  und  Grcstaltung  das  klarere  Bewusstsein  nur
einen  geringen,  ja  in  manchen  Richtungen  auch  nicht  den  geringsten
  Antheil  gehabt  hat.  Allein  auf  den  späteren  Entwicklungsstufen ­
  eines  Volks  musste  das  Bewusstsein  immer
mehr  eingreifen  und  eine  wenn  auch  noch  so  rohe,  bald  zweckmässige, ­
  bald  unzweckmässige  Behandlung  der  einschlagenden
Verhältnisse  anbahnen.  Es  haben  daher  nicht  blos  die  socialwirthschaftlichcu
  Verfassungen  der  Völker,  sondern  auch  die
individuell  oder  gruppenweise  entstandenen  Ideen  ihre  Geschichte. ­
  Allein  von  Socialismus  im  modernen  Sinn  kann  trotz
alledem  nicht  die  Rede  sein.  Die  Socialtheorie  unserer  Epoche
hat  eine  doppelte  Eigenthümlichkeit  aufzuweisen,  durch  die  sie
vor  jeder  Verwechselung  geschützt  wird.  Sie  ist  nämlich  ernstlich ­
  um  eine  Anknüpfung  an  die  allgemeinen  wissenschaftlichen
Grundlagen  bemüht  gewesen,  und  hat  diesen  Charakter  sogar
in  ihren  Selbstcaricaturen  nicht  ganz  verleugnet.  Sic  ist  systematisch ­
  zu  Werke  gegangen  und  hat  sich  mit  einem  grossen
Thcil  der  Ideen  erfüllt,  von  welchen  die  moderne  Epoche  getragen ­
  wird,  und  von  denen  im  classischen  Altcrthum  oder  in
andern  Civilisationen  nur  die  ersten  Ansätze  und  in  mehreren
hochwichtigen  Richtungen  auch  nicht  einmal  die  Anfänge  anzutreffen
  sind.
Die  zweite  charakteristische  Eigenthümlichkeit  ist  der  Zusammenhang ­
  des  Socialismus  mit  der  grossen  Eranzösischen
Revolution.  Dieses  weltgeschichtliche  Ereigniss  darf  weder
mit  den  Englischen  Revolutionen  des  17.  Jahrhunderts,  noch
mit  der  vorherrschend  Deutschen  Kirchenreformation  auf  eine
Linie  gestellt  werden.  Es  trat  unter  einer  andern  Weltlage
und  unter  der  Wirkung  von  Ideen  und  A'  erhältnissen  ein,  die
tiber  die  Beschränktheiten  des  Englischen  Vorganges  um  ein
gutes  Stück  hinaustrugen.  Die  Krämpfe  und  Zuckungen,  die
dem  politischen  und  gesellschaftlichen  Körper  nicht  erspart
blieben,  dürfen  es  nicht  übersehen  lassen,  dass  die  Krisis  auch
Uahring,  Geschichte  der  Nationalökonomie.  2.  Auflage.  15