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Stellung  des  Gravitirens  hielt.  Sowenig  dieser  Zug  auch  zu
gehöriger  E][acthGÍt  des  Denkens  führte,  so  hat  er  doch  mmitten
der  Verzerrungen  der  Widerspruchslogik  das  bessere  Element
IDer  (}^hmkG  des  (}hmd^^widd:s  undd^es
liehen  Krüfteantagonismus  ergiebt  ein  natürlicheres  Vorbild
fm-  hh)cngo^:ahung,  als  der  vennehdhdi  nun  l^^sclm,
aber  in  der  That  absurde  Ausgangspunkt.  Was  also  bei
Fourier  am  meisten  irreleitete,  hat  bei  Proudhon  im  Hmblic
auf  das  sonst  herrschende  Princip  der  Unlogik  noch  die  Bedeuüing
  ehier  Idilderuiig  und  "VeidiessGruiig.  Í80  l^egpxnft  sich
denn  auch  die  schon  mehrfach  berührte  spätere  Wendung,
mit  welcher  Proudhon  die  Unbrauchbarkeit  der  Hegelschen
IDialektik  einge^:amd,  aber  an  deni  (^echmkeii  des  gegrensät^r
Indien  Ilalancirens  festhielk  Ilätte  er  von  vurnhereunveu-suebd,
diesem  eignen  besseren  Antriebe  zu  folgen  und  die  Rolle  des
Antagonistischen  strenger  zu  bestimmen,  so  würde  er  den  logistischen ­
  Fascinationen  entgangen  sein  und  seine  Werke  m
dieser  Beziehung  nicht  verunstaltet  haben.  Er  hätte  i^er  m
in  der  oben  amgedeiiteteii  l^^ehie  g^isdhniacklos  iiiit  i^Tortern
spielen  mögen;  --  die  Cledanlien  aii  sich  selbst  v^ürden  vmii^;-8tens
  haltbarer  geworden  sein.  Auch  ein  wenig  schematistischc
Amhuronisniusnianie  liätte  rnan  sicli  gefallen  lassen,  iveuna  sie
nur  naturwüchsig  gerathen,  dem  Bilde  der  mechanischen  rä  everldRtnisse
  einigermaassen  gefolgt  und  so  von  der  Tlnlogi
der  Widersinnigkeiten,  sowie  von  der  zugehörigen  plumpen
Confusion  der  Begriffe  frei  geblieben  wäre.
I)ÍG  I^eniizeicdinung  der  allgemeinen  I)GnlcweuEK;  urdl  der
leitenden  Illusion  erleichtert  uns  die  Behandlung  der  Einzelheiten. ­
  Wenn  es  eine  intime  Einheit  von  Ja  und  Nein  oder
eine  reale  Coincidenz  des  Widersprechenden  schon  aus  rem
Ionischen  Gründen  und  abgesehen  von  allen  Thatsachen  er
lEfffahrung  geben  soll,  so  ist  die  Behauptung  der  Identität^vcni
Eio-enthum  und  Nichteigenthum  oder  von  Eigenthum  und  Dieb-8tahl
  zv,ar  iioch  inimcrddalekÜsch  plump,  aber  dodi  nuaht  überraschend.
  Sie  ist  ebenso  gerechtfertigt,  wie  die  höhere  Einheit ­
  von  Sinn  und  Unsinn.  Wenn  aber  die  unschuldige  Komik
dieser  selbstgefälligen  Begriffsspielerei  noch  auf  die  Ursprunglichkeit
  der  Phrase,  Eigenthum  sei  Diebstahl,  eitelis^^  sollte
man  ihr  nicht,  wie  dies  Louis  Blanc  gethan  hat,  die  Notiz  en  -
gegensetzen,  dass  schon  der  Girondist  Brissot  denselben  Aus-