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Denken  und  Fühlen  durch  die  Übereinstimmung  der  beeinflussenden
äußeren  Umstünde  einen  Zug  zur  Gleichheit  empfängt.  Gleiche  Wertschätzungen, ­
  gleiche  Ideale  bilden  sich  aus.  Sie  erzeugt  aber  ferner
auch  eine  bestimmte  Willensrichtung  auf  Wahrung  des  von  der
Klasse  vertretenen  Standpunktes:  ihrer  ökonomischen  Position  nicht
minder  als  ihrer  Werte;  sie  erzeugt  das,  was  wir  das  Klasseninteresse ­
  nennen  mögen.
Was  also  überall  sich  ungezwungen  entwickelt,  ist  zunächst  ein
Klassenunterschied,  an  ihn  knüpft  sich  ein  Klasseninteresse  an.  Die
Vertretung  dieses  Klasseninteresses  führt  nun  überall  dort,  wo  ihm
andere  Interessen  entgegenstehen,  zum  Klassengegensatz.  Nicht  immer
muß  notwendig  die  Vertretung  des  eigenen  Klassenstandpunktes  mit
einem  anderen  Klasseninteresse  kollidieren;  gewiß  kann  zeitweise  eine
Jnteressensolidarität  entstehen,  aber  niemals  wird  diese  Übereinstimmung ­
  sich  auf  die  Dauer  erzielen  lassen.  Das  Interesse  des  Junkers
muß  an  einem  bestimmten  Punkte  mit  dem  des  Bourgeois,  das  des
Kapitalisten  mit  dem  des  Proletariats,  das  der  Handwerker  und
Krämer  mit  dem  des  Großbürgertums  usf.  in  Widerstreit  treten;
denn  jedes  strebt  naturgemäß  nach  Verallgemeinerung  und  schließt
damit  andere  Interessen  aus.  Dann  gilt  das  Wort:
„Wo  eines  Platz  nimmt,  muß  das  andere  rücken;
Wer  nicht  vertrieben  sein  will,  muß  vertreiben  .  .  .
Da  herrscht  der  Streit  und  nur  die  Stärke  siegt  "
Hier  ist  es,  wo  Meinungsverschiedenheiten  auftauchen  könnten:
muß  es  wirklich  zum  „Streit",  zum  „Kampfe"  kommen?  Ist  nicht
zu  hoffen,  daß  —  etwa  aus  Menschenliebe,  oder  Mitleiden,  oder
Anteilnahme  am  Gemeinwohl  oder  aus  sonstigen  edlen  Motiven
heraus  —  soziale  Klassen  sich  freiwillig  ihrer  Vorrechte,  die  anderen
im  Wege  sind,  entäußern  könnten?  Natürlich:  wissenschaftlich  „be-