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Entseelung  und  Quantifizierung,  so  die  Menschheitswissenschaften  die
Tendenz  zur  Beseelung  und  Qualifizierung.
ill.
Nun  möchte  ich  aber  noch  ausdrücklich  betonen,  daß  die  eben
geschilderten  Eigenarten  der  Geisteswissenschaften  von  aller  Wissenschaft
gelten,  deren  Objekt  der  Mensch  ist.  Nicht  nur  von  der  „Geschichte",
sondern  ebenso  auch  von  dem,  was  man  etwa  die  systematischen
Menschheitswissenschaften  nennen  kann,  wie  die  Wissenschaft  von  der
menschlichen  Gesellschaft  oder  einer  ihrer  Tcilwissenschaften,  wie  der
Nationalökonomie.  Auch  hier  die  menschenwissenschaftliche  Eigenart
des  Stoffes  und  seiner  Auswahl,  auch  hier  die  spezifische  Art  des
Erkennens  alls  dem  Erlebnis.  Vonl  Handwerk  und  vom  Kapitalismus, ­
  vom  Preise  und  von  der  Börse,  vom  Arbeitslohn  und  dem
Ballkdiskont  kann  ich  fein  Wort  aussagen,  ohne  daß  inneres  Erlebnis
mir  die  Zunge  gelöst  hätte  (ich  sei  denn  einer  der  Vielen:  ein  Papagei,
der  gehörte  Worte  mechanisch  nachplappert).  Was  die  Soziologie  oder
die  Nationalökonomie  (um  an  dieser  zu  beispielen)  von  der  Geschichte ­
  unterscheidet,  ist  die  „systematische"  Art  der  Erkenntnis.  Aber
das  „System"  dient  lediglich  als  ein  Hilfsmittel,  um  den  einzigen
historischen  Ablauf  der  Menschengeschichte  besser  zu  erfassen.  Was
man  zur  Darstellung  bringen  möchte,  ist  Gegenwartsgeschichte  und
wenn  möglich  Zukunftsgeschichte.  Zu  diesem  Behufe  bedient  man  sich
eines  bisweilen  recht  kunstvollen  Apparates,  dessen  einzelne  Bestandteile ­
  sich  etwa  wie  folgt  beschreiben  lassen.
1.  Es  wird  eine  Summe  von  Begriffen  gebildet  durch  Zusammenstellung ­
  der  wie  man  glaubt  typischen  Merkmale  der  Wirklichkeit ­
  zu  einem  Gedankenbilde  und  diese  Begriffe  werden  zu  einem
Systeme  zusammengefügt:  Oberbegriffen  untergeordnet  usw.:  Stadt,