Südlicher  und  nördlicher  Buddhismus.

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schaftlichen  Bearbeitung.  Indessen  läßt  sich  schon  jetzt  behaupten,
daß  der  Sanskrit-Kanon  von  dem  Pali-Kanon  völlig  unabhängig
ist,  wie  schon  die  abweichende  Einteilung  zeigt.  Der  Kern  der
Lehre  Buddhas  ist  aber  bis  in  Einzelheiten  hinein  genau  derselbe
in  beiden  Fassungen,  was  ein  glänzendes  Zeugnis  ablegt  für
die  Treue  der  Überlieferung.  Wenn  man  bisher  die  „Pali-Tradition" ­
  der  „Sanskrit-Tradition"  gegenüberstellte  und  einen  „durchgreifenden ­
  Gegensatz"  zwischen  beiden  annahm,  so  ist  dies  in  Zukunft, ­
  soweit  der  Kanon  selbst  in  Frage  kommt,  nicht  mehr  möglich.
In  ihrer  späteren  Entwicklung  sind  freilich  der  Süden  und  Norden
weit  auseinander  gegangen,  und  im  allgemeinen  darf  der  Süden
auf  größere  Einfachheit  und  Altertümlichkeit  Anspruch  erheben.
Immer  mehr  aber  stellt  sich  heraus,  daß  selbst  in  ganz  legendenhaft ­
  gehaltenen  nordbuddhistischen  Werken  sich  Spuren  alter,  guter
Überlieferung  finden,  die  wir  im  Süden  vergeblich  suchen.  Auch
die  „Pali-Tradition"  darf  fortan  nur  als  die  Tradition  einer
Sekte  angesehen  werden,  nicht  als  die  allein  echte  des  gesamten
Buddhismus.