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Die  Bodenreform  im  Lichte  des  Freihandels.

Schädlichkeit ­
  des
privaten
Grundeigentums. ­


Interessen  anderer  kollidiert.  Zwar  ist  dieses  auch  die-Lehre
  der  Vertreter  der  kapitalistischen  Ordnung,  aber  der
Humanistische  Sozialismus  wird  erst  die  Erfüllung  bringen,
indem  er  soziale  Grundlagen  schafft,  auf  denen  ein  wahrhaft ­
  gerechter  Ausgleich  der  wirtschaftlichen  und  sittlichen
Forderungen  aller  stattfinden  kann.  Beseitigen  will  er  noch
heute  geltende  rohe  Formen  des  Kommunismus  in  dem
kapitalistischen  Eigentum,  welche  nicht  auf  „eignem  Tun“,,
sondern  auf  Ausbeutung  beruhen.  Er  fordert,  wie  wir  noch
ausführen  werden,  die  Rückkehr  des  Grund  und  Bodens;
unter  die  wirkliche  Oberhoheit  des  Volkes,  der  Gemeinschaft,,
wie  sie  im  Staate  verkörpert  ist,  unter  Anerkennung  dergleichen ­
  Rechte  aller  Bürger  auf  denselben.  Die  Bodenreformer ­
  halten  Not  und  Elend,  wie  sie  heute  in  den  Kulturstaaten ­
  herrschen,  nicht  für  eine  unabwendbare  Schickung
Gottes,  sondern  für  eine  Folge  menschlichen  Unverstands
und  menschlicher  Habsucht.  Die  Erde  soll  allen  Menschen
gehören,  um  darauf  glücklich  zu  sein  und  sich  in  Tugenden
zu  üben,  deren  höchste  die  Selbstverleugnung  und  die  Liebe
zu  den  Brüdern  sind.
Damit,  will  der  Humanistische  Sozialismus  eigentlich
nichts  Neues,  er  will  im  Gegenteil  uralte,  ewige  Wahrheit
wieder  voll  zur  Geltung  bringen,  freilich  in  vollem  Einklangernit
  der  wirtschaftlichen  Entwickelung,  der  fortgeschrittenem
Arbeitsteilung.  Es  kann  den  Bodenreformern  nicht  einfallen,,
an  die  Verwirklichung  ihres  Programms  so  zu  denken,  als
sollen  nun  alle  Menschen  ein  gleiches  Stück  Land  haben,
um  sich  darauf  zu  ernähren,  eine  Beschuldigung,  welche  nurnaiver ­
  Denkweise  entspringen  kann.  Die  Nationalisierung  des;
Grund  und  Bodens,  des  Grundzinses  kann  unter  völliger  Freiheit ­
  im  Verkehr  mit  Ackerland  zum  Ausdruck  gebracht  werden.
Wie  aber  das  private  Grundeigentum  in  seiner  von  der
Oberhoheit  des  Volks  losgelösten  Form  die  Ursache  der
sozialen  Not  ist,  soll  nunmehr  ausgeführt  werden.