Der  Solidarismus  bei  Léon  Bourgeois

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Gewalt  zur  Zeit  der  Autoritätsordnungen,  durch  Übereinkommen
zur  Zeit  der  Freiheitsordnung  —  vermochte  allein  die  menschlichen ­
  Gruppen  zu  bilden  und  lebensfähig  zu  machen.  So  ist
das  Gesetz  der  Solidarität  eine  Bedingung  der  Entwicklung
der  menschlichen  Gesellschaften.
In  einer  menschlichen  Gesellschaft  nun  ist  der  Einzelne
das  Ergebnis  von  'persönlichen  und  sozialen  Faktoren 1 ).  Den
Keim  der  ersteren  bringt  ein  jeder  bei  der  Geburt  mit;  deren
Entwicklung  macht  den  rein  persönlichen  Teil  des  individuellen
Seins  aus.  Die  sozialen  Faktoren,  die  aus  Arbeitsteilung,  Vererbung ­
  usw.  herrühren,  modifizieren  und  bereichern  die  Natur
und  den  Besitz  des  Individuums.  Sie  stellen  in  dem  Gesamtpatrimonium ­
  eines  jeden  ein  unentgeltlich  und  anstrengungslos,
durch  die  alleinige  Tatsache  des  Eintritts  in  die  Gesellschaft
erworbenes  Teilpatrimonium  dar.  Das  Individuum  ist  den  vorhergegangenen ­
  Generationen  und  den  Zeitgenossen  gegenüber
Schuldner  dieses  Patrimoniums.  Es  ist  auch  Schuldner  der  Gesellschaft ­
  selbst  gegenüber,  aus  deren  Kultur  es  Nutzen  zieht,
und  deren  gemeinsames  Patrimonium  es  mitgenießt,  d'Haussonville ­
  faßt  die  Schilderung,  welche  Bourgeois  von  den  vielfachen ­
  Schulden  des  Individuums  der  Gesellschaft,  der  Vorzeit
und  Mitwelt  gegenüber  gibt 2 ),  in  folgende  eindrucksvollen  Sätze
zusammen  :  „L'homme  fait  partie,  qu’il  le  veuille  ou  non,  d’une
société  dont  il  devient  débiteur  dès  sa  venue  au  monde  par
tout  ce  qu’elle  a  fait  et  préparé  pour  lui.  Dette  sa  nourriture,
chacun  des  aliments  qu’il  consommera  étant  le  fruit  d’une  longue ­
  culture.  Dette  son  langage,  car  chacun  des  mots  qui  naîtront ­
  sur  ses  lèvres  contient  et  exprime  une  somme  d’idées  que
d’innombrables  ancêtres  y  ont  accumulée  et  fixée.  Dettes  et  de
quelle  valeur!  le  livre  et  l’outil  que  l’école  et  batelier  vont
lui  offrir.  Dette  à  chaque  pas  qu’il  fait  sur  une  route  construite
à  travers  les  marais  et  la  montagne;  dette  à  chaque  tour  de
roue  de  la  voiture,  du  wagon  et  de  l’hélice;  dette  envers  tous
les  morts  qui  ont  laissé  cet  héritage  ;  dette  envers  ceux  dont  la
conscience  a  tiré  sa  race  de  l’état  de  violence  et  de  haine  et
l’a  conduite  peu  à  peu  vers  l’état  de  paix  et  d’accord“  3 ).
b  Vgl.  Ch.  Brunot,  La_Solidarité  sociale  comme  principe  des  lois,  p.  27  if.
2 )  L.  Bourgeois,  loc.  cit.  p.  118  if.
8 )  d'Haussonville,  Art.  Solidarité  in  Revue  des  Deux  Mondes  vom  15.  Dez.  1900.
de  Waha,  Die  Nationalökonomie  in  Frankreich.  os