Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1010911953

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-20641

Document type:: Monograph

Author:: Gide, Charles http://d-nb.info/gnd/117543985; Rist, Charles http://d-nb.info/gnd/172332966

Title:: Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Edition:: Nach der zweiten durchgesehenen und verbesserten Ausgabe, herausgegeben von Franz Oppenheimer

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1913

Scope:: 1 Online-Ressource (XXII, 828 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Fünftes Buch. Die Lehren der neuesten Zeit

Collection:: Economics Books

672 Fünftes Buch. Die Lehren der neuesten Zeit. oder eine schlechte Eeisernte in Indien genügen, um die Banken in Paris oder in London zu erschüttern und die Arbeiter der Diamanten oder der Automobilindustrie zur Arbeitslosigkeit zu verdammen —, oder noch weniger als dies, die Handbewegung des Sekretärs einer i Gewerkschaft von Elektrizitätsarbeitern reicht hin, um Dunkelheit ' auf eine ganze Stadt herabsinken zu lassen. Der Generalstreik, der seit -einiger Zeit als Schreckgespenst gegen den „Bourgeois“ dient, verdankt natürlicherweise seine Furcht erregende Wirkung nur dem Gedanken der Solidarität, da ihm weiter nichts zugrunde liegt, als daß an dem Tage, an dem eine genügende Anzahl von Arbeitern die Arme kreuzt, die gesamte Gesellschaft sofort entweder kapitulieren oder zugrunde gehen muß. Hierzu können wir noch die staunenerregende Entwicklung der Presse und der Telegraphenagenturen lügen, die jeden Tag, jede Minute die Menschen aller Länder auf Grund dieses oder jenes Vor falls, der früher nur einen ganz kleinen Punkt der Welt in Bewegung gesetzt hätte, in einer gleichen Aufregung der Wut oder der Freude erzittern lassen 1 ), — oder sogar auch jene mysteriösen Bande zwischen den Menschen, die noch verworren und dunkel in den Phänomenen des Spiritismus oder der Telepathie erscheinen. So haben sich von allen Seiten aus den Berührungen des täglichen Lebens, wie aus den Nebel reichen des Okkultismus Tatsachen und Ideen in Menge erhoben, die alle nachzuweisen streben, daß das „Einer für Alle, und Alle für Einen“ nicht nur eine Maxime, sondern Wirklichkeit ist, daß das Wohl oder Wehe des anderen mehr oder weniger unser eigenes Wohl oder Wehe ausmacht, und daß, wie man richtig gesagt hat, das Ich ein soziales Produkt ist. Aus diesen von allen Punkten der Windrose gekommenen Quellflüssen hat sich der große Strom des Solidarismus gebildet. Und dies ist noch nicht alles. Nicht nur schien sich diese Idee der Solidarität aller Orten zu erheben, sondern sie schien auch im richtigen Augenblick gekommen zu sein, um alle die zu befriedigen, die nichts mehr von dem individualistischen Liberalismus wissen wollten, und die doch dem Kollektivismus oder dem Staatssozialismus abweisend gegenüberstanden. Besonders in Frankreich gab es eine politische Partei, die in der Bildung begriffen war und ein Banner suchte. Sie wollte ein wirt- *) „Die riesige Ausdehnung des Transportes mit Hilfe des Dampfes und die den ganzen Erdball umspannenden Telegraphenlinien haben aus dem modernen In- dustrieorganismns eine Art von riesenhaften Polypen gemacht, von dem kein Glied verletzt werden kann, ohne den ganzen Körper in Mitleidenschaft zu ziehen, ein fieya £aov, das in todeskampfähnliche Zuckungen verfällt, so bald es irgendwo eine Wunde erhält“ (Nicholson, Effects of Machinery on wages).

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