Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1010911953

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-20641

Document type:: Monograph

Author:: Gide, Charles http://d-nb.info/gnd/117543985; Rist, Charles http://d-nb.info/gnd/172332966

Title:: Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Edition:: Nach der zweiten durchgesehenen und verbesserten Ausgabe, herausgegeben von Franz Oppenheimer

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1913

Scope:: 1 Online-Ressource (XXII, 828 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Fünftes Buch. Die Lehren der neuesten Zeit

Collection:: Economics Books

696 Fünftes Buch. Die Lehren der neuesten Zeit. Was nun schließlich die Behauptung der Volkswirtschaftler an langt, daß die Tauschwirtschaft schon alles an Solidarität darstellt, was wünschenswert und mit der Gerechtigkeit vereinbar ist, so treten alle Schulen, deren Geschichte wir in diesem Buche verfolgt haben, dieser Behauptung entgegen, sogar ohne die Tochter der klassischen Schule, die mathematische Schule, auszunehmen. Die Tausch handlungen zwischen einem Esau und einem Jakob, zwischen der Kongogesellschaft und den Schwarzen, den Unternehmern und den Heimarbeiterinnen sind vom hedonistischen Gesichtspunkt aus untadelig (siehe oben S. 613—614). Niemand aber wird wagen, diese brutalen Tauschhandlungen, die, wie Peoudhon beredt sagt, auf dem Wieder vergeltungsrecht, — Auge um Auge, Zahn um Zahn — beruhen, als eine Verwirklichung der Solidarität hinzustellen. Trotz seiner anscheinend mathematischen Gleichwertigkeit, und obschon er als Symbol die Wage führt, vermittelt der Austausch den Austauschenden niemals gleiche Teile, weil sie selbst niemals auf dem Fuße völliger Gleichheit zueinander stehen, selbst wenn nicht irgend ein Brennus sein Schwert in eine der Wagschalen wirft. Was kann man hiergegen tun, wird man fragen? Wohl oder übel muß man sich damit abfinden. Solange die Beziehungen zwischen den Menschen einzig durch den Tausch und seine Unterarten, wie Verkauf, Darlehen, Pacht, Lohnkontrakt bestimmt sind, ist das aller dings der Fall; es wird aber sofort anders, wenn diese Beziehungen sich durch das Mittel der Assoziation bilden, sei das nun die beruf liche, die mutualistische oder die kooperative 1 ). So zahlt der Arbeiter Beiträge an seine Gewerkschaft, um sie mächtig zu machen: er rechnet natürlich darauf, durch sie zu höherem Lohn zu gelangen, aber zwischen dem Gewerkschaftsbeitrag und dem möglichen Gewinn gibt es keine notwendige Beziehung. In gleicher Weise steuert das Mitglied einer Versicherung auf Gegenseitigkeit zu seiner Gesellschaft bei, um sich Sicherheit gegen Gefahren und Schäden zu verschaffen: er rechnet zwar darauf, daß die Gesellschaft seinen Arzt bezahlt, wenn er krank wird, aber viele zahlen ihr ganzes Leben hindurch, ohne die Hilfe der Gesellschaft in Anspruch zu nehmen, und viele erhalten bedeutend mehr, als sie eingezahlt haben: *) Die Assoziation hat sogar bei Gewinnabsicht einen moralischen Wert, der dem des Tausches überlegen ist; 1. indem sie nicht nur wie der Tausch eine Geld zahlung bedingt, sondern ein gewisses persönliches Opfer unserer Zeit, unserer Mühe und unserer Unabhängigkeit, wäre es auch nur die Verpflichtung, den Ver sammlungen beiznwohnen und die Statuten zu beachten; 2. indem sie nicht nur wie der Tausch eine einzelne augenblickliche und ein für alle Male ausgeführte Handlung bedingt, sondern ein unbegrenztes Zusammen arbeiten der Beteiligten.

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