Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1010911953

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-20641

Document type:: Monograph

Author:: Gide, Charles http://d-nb.info/gnd/117543985; Rist, Charles http://d-nb.info/gnd/172332966

Title:: Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Edition:: Nach der zweiten durchgesehenen und verbesserten Ausgabe, herausgegeben von Franz Oppenheimer

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1913

Scope:: 1 Online-Ressource (XXII, 828 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Fünftes Buch. Die Lehren der neuesten Zeit

Collection:: Economics Books

718 Fünftes Buch. Die Lehren der neuesten Zeit. alters, bis herab zu den tierischen Gesellschaften. Die meisten von diesen, so sagt er, hätten niemals über die natürlichen Gefahren, die sie bedrohen, triumphieren können, wenn sie nicht diesen machtvollen Instinkt des Zusammenhangs und des gegenseitigen Verständnisses besäßen, der auch die Grundlage jeder menschlichen Gesellschaft ist. Wir dürfen uns daher die anarchistische Gesellschaft nicht als einen Krieg aller gegen alle vorstellen, sondern vielmehr als einen Bund freier, selbsttätig entstandener Assoziationen, dem ein jeder zu jeder Zeit nach seinem Belieben beitreten, und den er ebenso ver lassen kann. „Diese Gesellschaft,“ erklärt Kkopotkin, „wird aus einer Vielheit von Genossenschaften bestehen, die untereinander für alles das, was eine gemeinsame Arbeit verlangt, verbunden sind. Sonder bünde der Produzenten für alle Arten landwirtschaftlicher, in dustrieller, geistiger und künstlerischer Produktion; Vereinigungen für die Konsumtion, die sich mit der Beschaffung alles dessen befassen, was zur Wohnung, zur Beleuchtung, zur Heizung, zur Nahrung, zur Hygiene dient, usw.; Verbände der Gemeinden unter sich, und Ver bände der Gemeinden mit den Produktionsgruppen; schließlich noch weiter spannende Gruppen, die ein ganzes Land oder sogar mehrere Länder umfassen, zusammengesetzt aus Personen, die gemeinsam an der Befriedigung derjenigen wirtschaftlichen, geistigen und künst lerischen Bedürfnisse arbeiten, die nicht auf ein bestimmtes Gebiet beschränkt sind. Alle diese Gruppen werden ihre Bemühungen auf Grund eines gegenseitigen Einverständnisses frei vereinigen, ... in der Entwicklung neuer Formen der Produktion, Erfindung und Or ganisation wird volle Freiheit herrschen, die individuelle Initiative wird angespornt und jede Tendenz zur Uniformierung und Zentrali sation wird bekämpft werden 1 ).“ Die Übereinstimmung des allgemeinen und des Privatinteresses, nach der die bürgerlichen Liberalen bisher vergeblich gesucht haben, wird in einer solchen Gesellschaft endlich auf Grund der vollständigen Freiheit der Individuen und Gruppen, und durch das Verschwinden jedes Antagonismus zwischen den Besitzenden und Nicht-Besitzenden, zwischen den Regierenden und den Regierten verwirklicht sein. Wir weisen hier nochmals auf jene Rückkehr zu dem Optimismus des 18. Jahrhunderts in seiner ausgesprochendsten Form hin * 2 ): dem Glauben an die selbsttätige Harmonie der Interessen. ’)' Au tour d’une vie, S. 410. 2 ) Schon Proudhon faßte das Problem wie folgt zusammen; „Eine Lebensform ■finden, die alle politischen und wirtschaftlichen Gegensätze löst, indem sie die Ver schiedenheit der Interessen auf eine Einheit zurnckführt, das Wohl der Einzelnen und das Wohl der Gesamtheit verschmilzt und die natürliche Ungleichheit durch die Er ziehung zum Verschwinden bringt; eine Form, in der ein jedes Individuum in gleicher

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