Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1029261784

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-50039

Document type:: Monograph

Author:: Gide, Charles http://d-nb.info/gnd/117543985; Rist, Charles http://d-nb.info/gnd/172332966

Title:: Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Edition:: Zweite Auflage / nach der dritten französischen Ausgabe herausgegeben von Franz Oppenheimer

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1921

Scope:: 1 Online-Ressource (XX, 804 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Zweites Buch. Die Gegner

Collection:: Economics Books

-Kapitel I. Sismondi und die Ursprünge der kritischen Schule. 197 dann ein, wenn ihrer Einführung- ein Wachstum der Einkünfte und infolge dessen eine neue Arbeitsmöglichkeit für die Arbeiter, deren Stelle sie eingenommen haben, vorausgegangen ist. „Selbstverständlich wird niemand bezweifeln, daß ein Vorteil darin liegt, einen Menschen durch eine Maschine zu ersetzen, aber nur, solange dieser Mensch anderweit Arbeit findet 1 ).“ Das bestritten aucl weder Ricardo noch Say, aber sie behaupteten, daß es gerade die Wirkung der Maschinen sein würde, stets an irgend einer Stelle diese Arbeitsnachfrage hervorzurufen. Sismondi wird in seiner Beweisführung von der gleichen falschen Idee beherrscht, die ihn vorher die Möglichkeit einer allgemeinen Überproduktion hat annehmen lassen: der Idee, daß einer Produktionsvermehrung, die nützlich sein soll, stets eine neue Nachfrage vorausgehen muß; er will nicht zugehen, daß indirekt die Vermehrung der Produktion an sich diese Nachfrage schafft. Was aber Wahres an dem Gesichtspunkte Sismondi’s ist — und man kann nie genug darauf hinweisen, — das ist sein Protest gegen die Gleichgültigkeit der Klassiker angesichts der Leiden, die die Übergangs perioden mit sich bringen. Die klassischen Volks Wirtschaftler haben oft das von der Groß- mdustrie geschaffene Elend mit demselben Gleichmut betrachtet, mit dem die Anhänger Marx’ die Katastrophen der Zukunft im Zusammen hang mit der notwendigen Revolution ins Auge fassen. Zusammen mit vielen anderen Ähnlichkeiten zwischen den Marxisten Un d den Klassikern ist dies eine der auffälligsten. Sind die Vollkommen heiten der neuen Gesellschaftsordnung nicht einige Opfer wert? Sismondi a her ist Historiker. Er interessiert sich gerade für diese Perioden des ') Nouv. Princ., I, S. 399. Hier muß das berühmte Argument der Kurbel an geführt werden; Sismondi fragt: „Wenn es England gelingen sollte, alle Arbeit aut seinen Feldern und in seinen Städten von Dampfmaschinen ausführen zu lassen und nur soviel Bewohner zu haben, wie die Republik Genf, gleichzeitig aber dieselbe Produktionsmenge und dasselbe Einkommen, wie heute, müßte man es dann reicher «der ärmer als heute nennen? Ricardo sagt ja. — Folglich ist der Reichtum alles, der Mensch absolut nichts ? Dann müßte man wahrhaftig wünschen, daß der wenig a >lein auf seiner Insel lebe und durch das beständige Drehen einer Kurbel automatisch alle Arbeit in England verrichten lasse“ (II, S. 329). Man kann auf den so formulierten Einwurf antworten, daß die Gemeinschaft, lange ehe dieser Zustand eintreten könne, S1 ch aller Maschinen bemächtigt haben wird, um ihre Erzeugnisse unter ihre Mitglieder zu verteilen. Die Annahme, daß ein Teil der Bevölkerung ruhig Hungers sterben werde, "'ährend der andere Teil fortfährt, die gleiche Menge Erzeugnisse, wie früher herzu stellen, ist widersinnig. Im Grunde genommen aber, wenn man die paradoxale norm außer acht läßt, ist die Frage Sismondi’s nicht zu lösen. Was ist das bessere Gleich gewicht zwischen Produktion und Bevölkerung? Soll man eine schnell wachsende Bevölkerung, deren Reichtum nur wenig wächst, einer stationären oder sogar geringer ^erdenden Bevölkerung, deren Wohlstand sehr groß ist, vorziehen? Jedem steht hier <he Wahl frei. Die Wissenschaft hat kein Kriterium dafür.

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