Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1029261784

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-50039

Document type:: Monograph

Author:: Gide, Charles http://d-nb.info/gnd/117543985; Rist, Charles http://d-nb.info/gnd/172332966

Title:: Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Edition:: Zweite Auflage / nach der dritten französischen Ausgabe herausgegeben von Franz Oppenheimer

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1921

Scope:: 1 Online-Ressource (XX, 804 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Zweites Buch. Die Gegner

Collection:: Economics Books

226 Zweites Bach. Die Gegner. Frankreich, haben wir gesagt, wird zu einer großen’Fabrik. „Dia wichtigsten Arbeiten in einer Fabrik bestehen aber zunächst darin, die Fabrikationsmethoden zu bestimmen, weiterhin die Interessen der Unter nehmer mit denen der Arbeiter einerseits, mit denen der Verbraucher andererseits in Übereinstimmung zu bringen.“ So gibt es auch in der industriellen Ordnung Platz für eine Regierung, aber für eine Regierung von ganz besonderer Art: nämlich eine Verwaltung der Sachen, deren wir bedürfen, anstatt eine Regierung der Menschen 1 ). Die Politik soll nicht verschwinden, muß sich aber umformen. Sie wird zu einer „positiven Wissenschaft“, „zur Wissenschaft der Produktion, das heißt zu einer Wissenschaft, deren Gegenstand die allen Produktionszweigen günstigste Ordnung der Dinge ist“ 2 ). „Unter der alten Ordnung mußten die wesent lichen Maßnahmen sich damit beschäftigen, die Gewalt der Regierung zu steigern, die Macht der oberen Klassen über die unteren so fest wie möglich zu etablieren. . . . Unter der neuen Ordnung aber müssen die wesentlichen Maßregeln im Gegenteil darauf gerichtet sein, die von der Gesellschaft für die physische und moralische Verbesserung der Lebens- den sozialen Wohlstand Einfluß auszuüben, kein anderes wirkliches Ergebnis gezeitigt haben, als ihm Abbruch zu tun; aus dieser Tatsache ist der Ausdruck entstanden, daß Regierungen nichts Besseres für das Wohl der Gesellschaft tun können, als sich nicht damit zu befassen. Wenn auch diese Ansicht richtig ist, solange man sie vom Standpunkt des bestehenden politischen Systems betrachtet, so ist sie doch selbstverständlich falsch, sobald man sie im absoluten Sinne auffaßt; sie kann in dieser Weise nur bestehen bleiben, solange man nicht zu der Idee eines anderen politischen Systems gelangt ist“ (L’Organisateur, CEuvres compl. IV, S. 201). Späterhin gehen die Saint-Simonisten von diesem Gedanken aus, um die Leitung aller sozialen Beziehungen durch die Regierung zu fordern. „Weit davon entfernt, zuzugeben, daß man sich vornehmen muß, den leitenden Einfluß innerhalb der Gesell schaften zu beschränken, glauben wir, daß er sich auf Alles erstrecken sollte, daß er stets gewärtig sein muß, denn für uns ist jede wirkliche Gesellschaft eine Hierarchie“ (Exposition de la doctrine de Saint-Simon, 2. Jahr, Paris 1830, S. 108). *) Unter dem alten Regime „kommen die Menschen vor den Dingen“ (Fort setzung der Broschüre: Des Bourbons et des Stuarts, 1822, CEuvres choisies, II, S. 447). Unter der neuen Ordnung der Dinge, „muß die soziale Ordnung als einzigen Zweck den Einfluß der Menschen auf die Dinge haben“ (CEuvres, IV, S. 81)- „ß el dem heutigen Zustand der Kenntnisse liegt das Bedürfnis der Nation nicht darin, regiert, sondern verwaltet zu werden, und zwar, so billig wie möglich verwaltet zu werden“ (Systeme indust., CEuvres compl. V, S. 151). In gleicher Weise schreib später Engels in seinem Buch gegen Eugen Dühring, indem er von der sozialistischen Ordnung spricht: „An Stelle der Regierung von Personen wird die Verwaltung von Sachen treten, wie auch die Leitung des Produktionsvorganges. Der Staat wird nie „abgeschafft“, er „stirbt ab“ (Philosophie, Hconomie politique, Socialisme, Franz. Ubers, von Laskine, Paris, 1911, S. 361). s ) Lettres ä, un Amöricain (CEuvres, II, S. 189).

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