Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1029261784

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-50039

Document type:: Monograph

Author:: Gide, Charles http://d-nb.info/gnd/117543985; Rist, Charles http://d-nb.info/gnd/172332966

Title:: Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Edition:: Zweite Auflage / nach der dritten französischen Ausgabe herausgegeben von Franz Oppenheimer

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1921

Scope:: 1 Online-Ressource (XX, 804 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Viertes Buch. Die Abtrünnigen

Collection:: Economics Books

518 Viertes Buch. Die Abtrünnigen. Wenn aber der Marxismus nicht notwendigerweise die Anwendung von Gewalt bedingt, so schließt er sie doch auch nicht aus. Er betrachtet sie sogar als ziemlich wahrscheinlich, weil der Entwicklungsvorgang kaum genügen wird, die neuen sozialen Formen aus den alten ohne Störung zur Entfaltung zu bringen, den Schmetterling aus der Puppe zu lösen. „Die Gewalt ist die Hebamme jeder gebärenden Gesellschaft“ 1 ). Hier ist keine falsche Gefühlsseligkeit am Platze. Elend und Leiden sind unentbehrliche Triebfedern der Entwicklung. Wenn man die Sklaverei, die Hörigkeit, die Expropriation der Handwerker durch die Kapitalisten usw. hätte verhindern können, so würde man diese Triebfedern der Ent wicklung verbogen haben und es wäre mehr Übel, als Gutes daraus ent standen 2 )- Jeder Zustand bringt gewisse unglückselige, aber für das Kommen der höheren Formen unentbehrliche Bedingungen mit sich. Aus diesem Grunde würden die Reformbestrebungen der bürger lichen Philanthropen und ihre Predigten vom sozialen Frieden verderblich sein, wenn sie Erfolg hätten. „Ohne Antagonismus kein Fortschritt. 1 Man darf nicht übersehen, daß diese hochmütige Gleichgültigkeit für die mit Übergangsperioden verbundenen Leiden selbst ein Erbteil der klassi schen Schule und eine weitere Ähnlichkeit mit ihr ist. Geradeso drückte auch sie sich aus, wenn sie auf die Konkurrenz, den Maschinismus, und die Vernichtung der Kleinindustrie durch die Großindustrie zu sprechen kam. Der Marxismus läßt als Reformen nur die gelten, die den Zweck haben, nicht „die Gesellschaft zu reformieren“, sondern der Revolution Vorschub zu leisten und sie zu beschleunigen, die „die Geburtswehen abkürzen und mildern können“ 3 ). III. Die Krisis des Marxismus und der Neo-Marxismus. Um schon jetzt von dem Neo-Marxismus zu sprechen, müssen wir der chronologischen Folge unserer Darstellung etwas voraus eilen, da diese Lehre neuesten Datums ist, doch sind wir durch den GedankenzusammeU' hang dazu gezwungen. Außerdem enthebt uns dies der Aufgabe, selbst J ) Marx, Misere de la Philosophie. „Was bedeutet übrigens das Wort Revolte ? Einfach die Tatsache des Ungehorsams gegen die Gesetze. Was für Gesetze regiere 11 uns nun aber ? Produkte des bürgerlichen Milieus, genau wie die Einrichtungen, deren Schutz sie bezwecken. Die Revolution wird einfach darin bestehen, diese Gesetze durch andere Gesetze zu ersetzen; hierfür ist es aber unerläßlich, daß sie ihren Stütz punkt außerhalb derselben nimmt.“ 2 ) „Die schlechte Seite ist’s, welche die Bewegungen ins Leben ruft, welche die Geschichte macht, dadurch daß sie den Kampf zeitigt“ (Elend der Philosoph^) S. 116). 3 ) Vorwort zum Kapital, S. XI.

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