Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1029261784

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-50039

Document type:: Monograph

Author:: Gide, Charles http://d-nb.info/gnd/117543985; Rist, Charles http://d-nb.info/gnd/172332966

Title:: Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Edition:: Zweite Auflage / nach der dritten französischen Ausgabe herausgegeben von Franz Oppenheimer

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1921

Scope:: 1 Online-Ressource (XX, 804 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Fünftes Buch. Die Lehren der neuesten Zeit

Collection:: Economics Books

Kapitel III. Die Solidaristen. 661 Auch auf dem Lande wird die Solidarität gepredigt, und obgleich sie hier an dem ganz besonders individualistischen Charakter des Bauern Widerstand findet, beginnt sie doch, sich in der Form zahlloser Genossen schaften verschiedener Art zu verwirklichen — unter denen die des gegen seitigen Kredites die interessantesten sind, weil ihr bezeichnendster Zug gerade darin liegt, ihren Mitgliedern die Haftung „in solidum“ für alle Schulden der Genossenschaft aufzuerlegen 1 ). Haftbarkeit Aller für die Verpflichtung jedes Einzelnen: das ist die goldene Regel, der die bäuer lichen Kreditgenossenschaften nach Raiffeisen ihren wunderbaren Erfolg verdankt. Die praktischen Folgen der solidaristischen Idee sind übrigens bei weitem noch nicht erschöpft. Sie können hauptsächlich in der Form einschneidender Veränderungen in der Auffassung und den Eigenschaften des Besitzrechtes in Erscheinung treten. Die alte Formel, „der Besitz, eine soziale Funktion“, die sieh in dem streng individualistischen Eigen tum, dem dominium ex jure quiritum gegenüberstellte, bis heute jedoch nur eine Metapher geblieben ist, kann, dank der Solidarität, zur Wirklichkeit werden. Da das Eigentum immer ausgesprochener als das Ergebnis anonymer Kooperation erscheint, eines Zusammentreffens von Ursachen, die zum guten Teil unpersönlich sind, strebt es darauf hin, sich, wenn auch nicht in der kollektivistischen Sozialisation zu ver flüchtigen, so doch zum wenigsten den kollektiven Endzielen mehr und mehr anzupassen. Ein französischer Philosoph, Alfred FoüilliejD), hat diese Seite des gesellschaftlichen Miteigentums, die mit allem in dividuellen Besitz unlösbar verknüpft ist, besonders nachdrucksvoll herausgearbeitet. Dieser Einfluß des Solidarismus auf das Recht hat eine ganze Be wegung geschaffen, der von einigen der Name Rechts Sozialismus die sein, die an die Zukunft und die Entwicklung der kleinen selbständigen Produktion glauben. Ihnen erwidern wir, daß die einzige Möglichkeit, die sie haben, ihr Ideal ver wirklicht zu sehen, das auch das Ideal eines Teiles der Kooperativisten ist, in der Orga nisation von Produktivgenossenschaften unter der Kontrolle und mit der Hilfe von Konsumgenossenschaften besteht. In der Tat ist die Herrschaft der Konsumgenossen schaft, auch wenn sie unter der föderalistischen Form verallgemeinert ist, nicht mit dem Bestände einer gewissen selbständigen Produktion unvereinbar, und zwar auf Grund verschiedener Möglichkeiten, deren Darlegung an dieser Stelle unnötig ist. *) In Frankreich ist diese Regel der Solidarität zuerst nur in den Gruppen der katholischen Kreditgenossenschaften, die den Namen „Union Durand“ tragen, zur Anwendung gelangt; obgleich sie heute auch Von anderen als diesen Genossenschaften a usgeübt wird, ist sie doch noch die Ausnahme, während die gleiche Regel in 20000 deutschen Genossenschaften und sogar in italienischen, schweizer usw. Genossenschaften stets befolgt wird, — ein weiterer Beweis, daß, wenn auch der Gedanke der Solidarität hauptsächlich französischen Ursprungs ist, man doch seine Anwendung in anderen bändern suchen muß. 2 ) La Propriötü sociale et la Democratie.

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