Allgemeine Gesellschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1823562132

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-217461

Document type:: Monograph

Author:: Sander, Fritz http://d-nb.info/gnd/140473750

Title:: Allgemeine Gesellschaftslehre

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1930

Scope:: XVI, 572 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: IV. Kapitel. Vergemeinschaftung und Gemeinschaft

Collection:: Economics Books

68 NV. Kapitel. Umständen aber „Zeichen für Erschrecken“, d. h. das Körperliche „Blässe“ findet sich in zwei verschiedenen Zeichenbeziehungen. Körper- liches, das in mehreren verschiedenen identisch begründeten Verwirk- lichungen zeichengemäßen Glaubens mit je einem anderen zeichen- gemäßen Glauben zusammengehört, also Zeichen „für Verschiedenes“ sein kann, nennen wir ein „nehrdeutiges Zeichenkörperliches“. Finden sich dagegen verschiedene Körperliche in mehreren ver- schiedenen identisch begründeten Verwirklichungen zeichengemäßen Glaubens, wobei sich in allen diesen identisch begründeten Verwirk- lichungen zeichengemäßen Glaubens die identische Empfänglichkeit für einen und denselben zeichengemäßen Glauben findet, so nennen wir jene Körperlichen „äquivalente Zeichenkörperliche“ („Aquivalente Zeichen“). „Körperliches“ ist also „ein“ besonderes Zeichen insofern, als es als identische wirkende Bedingung mit einem besonderen zeichengemäßen Glauben zusammengehört. Ein Körperliches kann mit einem und demselben zeichengemäßen Glauben in mehreren identisch begründeten Verwirklichungen zeichengemäßen Glaubens zu- sammengehören, die nur im „identischen Umständegedanken“ ver- schieden sind. „Ein“ besonderes Zeichen entspricht also keineswegs „einer“ identisch begründeten Verwirklichung zeichengemäßen Glaubens, sondern „einem“ besonderen zeichengemäßen Glauben, also, was auf dasselbe hinausläuft, „einem“ besonderen Zeichengegenstande. Körperliches, das in „einer“ besonderen Zeichenbeziehung steht, kann aber wieder entweder „einzelheitliches Zeichenkörper- liches“ oder „mehrheitliches Zeichenkörperliches“ sein. Von einem „einzelheitlichen Zeichenkörperlichen“ sprechen wir dann, wenn das Körperliche, das mit „einem“ besonderen zeichengemäßen Glauben zusammengehört, also „ein‘“ Zeichen ist, aus einem identischen ANl- gemeinen besteht. So sagen wir etwa: „Blässe ist ein Zeichen von Krankheit“, womit gemeint ist, daß „Blässe schlechtweg“ in Einheit mit besonderndem Allgemeinen, also diese eine „Eigenschaft“ eines Leibes, den Gedanken an Krankheit wecken kann. „Einzelheitliches Zeichen- körperliches“ ist also stets das identische Allgemeine eines besonderen Körperzustandes. Hingegen sprechen wir von „mehrheitlichem Zeichen- körperlichen“, wenn jenes Körperliche, das „ein“ Zeichen ist, aus mehreren identischen Allgemeinen besteht, derart, daß nur jene mehreren iden- tischen Allgemeinen zusammen die Besonderheit eines zeichengemäßen Glaubens wecken können. „Mehrheitliches Zeichenkörperliches“ kann entweder „simultan mehrheitliches Zeichenkörperliches“ oder .sukzessiv mehrheitliches Zeichenkörperliches“ sein. Von „simultan mehrheitlichem Zeichenkörperlichen“ sprechen wir, wenn mehrere identische Allgemeine insoferne zusammen „ein“ Zeichen dar- stellen, d. h. in „einer“ besonderen Zeichenbeziehung stehen, als sie

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