Study week on the econometric approach to development planning

Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1824422792

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-217476

Document type:: Monograph

Title:: Study week on the econometric approach to development planning

Place of publication:: Amsterdam [u.a.]

Publisher:: North-Holland Publ. Co. [u.a.]

Year of publication:: 1965

Scope:: XLVII, 1259 S.; graph. Darst.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: The social transformation for national development / P.C. Mahalanobis, Indian Statistical Institue - Calcutta - India

Collection:: Economics Books

238 Zweites Buch. JDie Gegner. daß in seinen Äugen das Kapital ebensoviel Recht auf Entlohnung hat, wie die Arbeit. In dem einen wie in dem anderen sieht er einen sieren, die für die größte Anzahl unter ihnen die vorteilhafteste ist; sie müssen sieh als Ziel aller ihrer Arbeiten und Anstrengungen die möglichst schnelle und durch greifende Verbesserung der moralischen und physischen Lage der zahlreichsten Klasse setzen“ {CBuvres, VII, S. 108—109). Schon früher hatte Saint-Simon in dem Systeme industriel gesagt: „Der unmittelbare Zweck meines Unter nehmens ist, soviel wie möglich das Schicksal der Klasse zu verbessern, die keine anderen Unterhaltsmittel hat, als die Arbeit ihrer Hände“ (CBuvres, VI, S. 81). Zunächst braucht man aber in diesen Erklärungen weiter nichts als eine Eormel des utilitaristischen Grundsatzes Bentham’s zu sehen: größtes Glück für die größte Zahl. Und wie beabsichtigt Saint-Simon das Glück der Arbeiter zu sichern? Indem er ihnen Anteil an der Macht gibt? Durchaus nicht! Im Organisateur (CEuvres IV, S. 158) sagt er: „Die Frage (der sozialen Organisation) wird für das Volk gelöst werden; es wird aber selbst außerhalb und passiv bleiben. . . . Das Volk ist von der Frage ausgeschlossen worden.“ Das beste Mittel, ihm Gutes zu tun, besteht darin, „den Herren der industriellen Unternehmungen die Aufgabe anzuvertrauen ... die öffentliche Verwaltung zu leiten“, da „sie stets un mittelbar bestrebt sein werden, ihren Unternehmungen die größtmögliche Ausdehnung zu geben, und aus ihren Bemühungen in dieser Hinsicht wird sich die größtmögliche Vermehrung der Menge von Arbeiten ergeben, die von den Leuten aus- dem Volk ausgeführt werden“ (Syst. Indust., CBuvres, VI, S. 82—83). — Auch ein liberaler Volkswirtschaftler würde nicht anders sprechen. Was das Eigentum anbelangt, so hat Saint-Simon sicher seine Umwandlung für möglich gehalten. Zahlreiche Stellen seiner Bücher weisen hierauf hin. „Das Eigen tum muß neu gebildet und auf den Grundlagen aufgebaut werden, die es für die Produktion am günstigsten gestalten,“ sagt er im Organisateur (CEuvres, IV, S. 59). An anderer Stelle, in einem Brief vom Jahre 1818 an .den Redakteur des Journal general de la France, sagt er, daß er sich mit der Entwicklung folgender Ideen befasse: „1. Das Gesetz, das das Eigentum begründet, ist von allen das wichtigste; es allein dient als Grundlage des sozialen Gebäudes. ... 2. Das Eigentum muß so eingerichtet sein, daß der Eigentümer dazu angespornt wird, es so produktiv wie möglich zu gestalten (CBuvres, III, S. 43—44). Schon in den Lettres ä un Americain faßt er die Prinzipien, die er bei J.-B. Say findet, wie folgt zusammen (woraus hervorgeht, wie eng er sich an die liberalen Volks Wirtschaftler anlehnt): „Die Erzeugung nützlicher Gegenstände ist der einzige, vernünftige und positive Zweck, den die politischen Gemeinwesen sich vornehmen können, und daher ist der Grundsatz: Achtung vor der Produktion und den Produzenten unendlich viel fruchtbarer als der, der besagt; Achtung vor dem Eigentum und den Eigentümern“ (CBuvres, II, S. 186—187). — Alles dieses scheint uns aber nichts anderes auszudrüoken als den Gedanken, daß das Eigentum sich durch seine Nützlichkeit rechtfertigt und in Hinsicht auf den sozialen Nutzen' organisiert werden muß. Wenn er eine bestimmte Reform des Eigentums ins Auge gefaßt hat, so war es auf jeden Fall doch nur die des Grundbesitzes. Denn wie wir weiter oben gesehen haben, betrachtet er das Kapital als einen sozialen „Einsatz“, der ein Anrecht auf Entlohnung gibt. Auch findet man an anderer Stelle folgende Aus führung, die klar seine Sympathie für den beweglichen Besitz ausdrückt: „Der Reichtum ist im allgemeinen ein Beweis der Fähigkeit der Fabrikanten, sogar wenn sie das Vermögen, das sie besitzen, ererbt haben, während in den anderen Klassen der Staatsbürger es stets wahrscheinlich ist, daß die Reicheren

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