Grundriss zum Studium der politischen Oekonomie: Nationalökonomie

Bibliographic data

Multivolume work

Identifikator:: 1847028748

Document type:: Multivolume work

Author:: Conrad, Johannes http://d-nb.info/gnd/118521853

Title:: Grundriss zum Studium der politischen Oekonomie

Place of publication:: Jena

Publisher:: Fischer

Year of publication:: 1896-

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Volume

Identifikator:: 1886436398

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-235143

Document type:: Volume

Author:: Conrad, Johannes http://d-nb.info/gnd/118521853

Title:: Nationalökonomie

Volume count:: Teil 1

Place of publication:: Jena

Publisher:: Fischer

Year of publication:: 1902

Scope:: XVI, 389 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

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Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: Abschnitt III. Die Geschichte der Nationalökonomie

Collection:: Economics Books

- 344 scharfem Blick die Gegensätze zwischen Privat- und Gesamtinteresse, welche die Smithsche Schule nicht kannte. & 102, Die romantische Schule der Nationalökonomie. b) Adam Müller, K. L. von Haller. A, Müller, In Deutschland hat der extreme Smithianismus nur bei verhältnis- mäßig wenigen vollen Anklang gefunden und ist vor Allem auf deutschen Kathedern niemals unkritisch vertreten worden. Vielmehr sind früh bedeutende: Staatsmänner demselben entgegengetreten. Der zeistvollste unter ihnen war Adam Müller, später Ritter von Nitten- dorf. 1779 in Berlin geboren, hat er seine Dienste hauptsächlich Oesterreich gewidmet und hatte durch seinen Freund Friedrich Gentz einen nicht unbedeutenden politischen Einfluß. In den letzten Jahren seines Lebens war er unter Metternich in der geheimen Staatskanzlei beschäftigt. Er starb in Wien 1829. Seine Hauptschrift sind die „Vorlesungen über die Elemente der Staatskunst“, Drei Bände, Berlin 1809. Er hat die Vorlesungen in Dresden vor dem Prinzen Bernhard von Weimar gehalten. Ihm ist das Mittelalter mit seiner ständischen Verfassung, den durch das Zunftwesen gebundenen Ge- werben und der Verbindung der Menschen überhaupt in geschlossenen Korporationen das Ideal. Die Atomisierung der Bevölkerung in der Smithschen Volkswirtschaft erscheint ihm dagegen in hohem Maße verwerflich. Er wirft Smith besonders vor, nur die einzelnen Kon- sumenten und ihren momentanen Bedarf im Auge zu haben, während er demgegenüber die Entwickelung der Gesamtheit in den Vorder- grund stellen will, und die Nachhaltigkeit der Leistungsfähigkeit des Landes ihm die Hauptsache erscheint. Der Staat ist ihm selbst- ständiger Kulturzweck, ohne den der Mensch nicht gedacht werden kann; dem Staate weist er daher auch die weitgehendsten Aufgaben zu. Smith habe nur die materiellen Güter im Auge, von höherer Bedeu- bung seien die geistigen, denen Müller ebenso einen wirtschaftlichen Wert beilegen will als jenen. Nur der Staat könne angemessen für die Zukunft der Nation und ebenso für die Befriedigung der geistigen Bedürfnisse sorgen. Der Staat müsse die Totalität aller mensch- lichen Angelegenheiten umfassen, in ihm müßten Familienleben, Wissen- schaft und alle Erzeugnisse des menschlichen Geistes wurzeln und aufgehen, Innerhalb des Staates müßte die Bevölkerung in eine Reihe von Korporationen organisiert sein als Mittelglieder zwischen Staat und Familie. Nur der Staat kann. ferner die verschiedenen Generationen der Vergangenheit und der Zukunft verbinden. Die Smithsche Lehre habe nur Anwendbarkeit für einen Handelsstaat mit mehr städtischem Charakter wie England. Auf dem europäischen Kontinent sei dagegen die Landwirtschaft die Grundlage. Der kon- tinentale Staat habe mehr ländlichen Charakter und sei deshalb anders aufzufassen. Unzweifelhaft ist gerade dem deutschen Geiste die völlige Trennung der materiellen Aufgaben von den sittlichen Grundlagen des Lebens, wie sie in dem „wealth of Nations“ hervortritt, und dieses Werk hat Adam Müller allein berücksichtigt, besonders entgegen, Gerade diese Trennung greift er mit Schärfe an, weshalb seine Schrift nicht ohne Eindruck blieb.

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