Deutsche Geschichte: Neueste Zeit

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Multivolume work

Identifikator:: 1892063557

Document type:: Multivolume work

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Deutsche Geschichte

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Gaertner

Year of publication:: 1891-

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Volume

Identifikator:: 1892071576

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-237660

Document type:: Volume

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Neueste Zeit

Volume count:: Abt. 3

Place of publication:: Freiburg im Breisgau

Publisher:: Heyfelder

Year of publication:: 1906

Scope:: VIII, 302 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: II. Neue Gesellschaft, neues Seelenleben

Collection:: Economics Books

296 Zweiundzwanzigstes Buch. Strebens, die sich über Wagner, Ibsen, Nietzsche, um nur die größten späteren Vertreter dieser Anschauungen zu nennen, fortsetzt bis auf den heutigen Tag: notwendig fast scheint sie zu sein für Zeiten des Subjektivismus. Das Prophetentum Rousseaus ist auch in Deutschland gescheitert, trotz aller gewaltigen Einwirkung und alles Enthu— siasmus in den sechziger bis achtziger Jahren des 18. Jahr— hunderts. Der Grund hierfür liegt nicht bloß in der Über— spanntheit der Ziele und auch nicht bloß in dem Besonderen der Persönlichkeit ihres Verkundigers. Gewiß war Rousseau eine pathologische Natur und darum zwiespaltig: angeekelt von dem verderblichen Raffinement einer richtungslos ge— wordenen Kultur und doch wieder mit allen Phasen seines Empfindungsdranges an sie gefesselt: hungrig nach Bauerntum und satt doch nur im Dufte großstädtischen Parfüms und im Bereiche lasziver Toiletten, ein Prophet guten Herzens und doch so grausam, daß er seine Kinder ins Findelhaus gab. Und sicherlich konnten andere sein spezielles Programm so wenig durchführen, wie er dies selber vermocht hat. Wenn er aber scheiterte, so lag der Grund tiefer. Was Rousseau eigentlich suchte, war noch, rationalistisch gedacht, ein Paradies des Intellektes und nicht des Willens; nicht den Willen sah er als Kern und Zentrum der Persönlichkeit an; und darum verfehlte er ein Ziel, das sich im tiefsten Grunde als eines der Erziehung und damit der Willensbildung herausstellte. Es war die Ursache, warum auch die Philanthropinisten in Deutschland gescheitert sind. Der Begründer dieser Richtung, Basedow (1724 - 1790), war, im übrigen stark von Rousseau abhängig, noch mehr Intellektualist als dieser; nichts ist dafür bezeichnender, als daß er, im Gegensatze zu aller ausgebildeten ubjektivistischen Erziehungslehre, noch die Begriffsbildung und nicht die Anschauung dem Unterrichte primär zugrunde legte. Aber auch seine Nachfolger, die freilich nach dem Zerfall des Philanthropins in Dessau (1772 51788) mit Ausnahme etwa Campes, Salzmanns und von Rochows praktisch wenig mehr zu bedeuten hatten, sind nicht genügend weit von der

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fullscreen: Neueste Zeit (Abt. 3)

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