Die Einheit der Erkenntnis.
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als ebensoviele Entfaltungen und Verzweigungen dieses einen
Grundstammes gedacht und bezeichnet. Die analytische Geo-
metrie, die am Anfang seiner Entdeckungen steht und die für sie
alle die dauernde Voraussetzung bleibt, ist ihm nicht anderes, als
die „spontane Frucht der eingeborenen Prinzipien der Methode“.®)
Diese Beziehung zu begreifen und sie bis in ihre konkreten
Entwicklungen in der Grundlegung der Mechanik und der
speziellen Physik zu verfolgen, bildet das erste Erfordernis für
das geschichtliche und sachliche Verständnis des Cartesischen
Systems der Philosophie.)
[. Die Einheit der Erkenntnis.
Das methodische Erstlingswerk Descartes’, das sein metho-
Jisches Hauptwerk geblieben ist, beginnt mit einem charakte-
ristischen Bilde, in‘ dem die historische Eigenart der neuen Denk-
art sich widerspiegelt. Alle Wissenschaften insgesamt sind nichts
Anderes, als die Eine menschliche Weisheit, die immer dieselbe
bleibt, auf wie verschiedene Objekte sie auch angewandt werden
mag, und die von den Gegenständen so wenig eine innere Ver-
änderung erfährt, wie das Licht der Sonne von den vielerlei
Dingen, die es erleuchtet. Dieses Gleichnis, das Descartes. von
Plotin entlehnt, hat in der neueren Philosophie eine selbständige
Geschichte. In der Naturphilosophie und insbesondere bei Gior-
dano Bruno dient es regelmässig dazu, die „Teilhabe“ des Ein-
zelnen am Absoluten zu bezeichnen; zu verdeutlichen, wie das
All-Eine, trotz der mannigfachen Formen und Gestalten, in denen
es sich spiegelt, dennoch in steter unwandelbarer Identität be-
harrt. (S. ob. S. 356.) Entgegen der Vereinzelung und Zersplitte-
rung, in der sich das Universum den Sinnen darstellt, wird hier
der Gedanke einer in all ihren Aeusserungen gemeinsamen Grund-
kraft festgehalten, die sich der reinen Vernunftanschauung
unmittelbar erschliesst. So bezeichnet denn schon hier das Bild
den Fortschritt zu einer höheren gedanklichen Synthese, zu einer
neuen „intelligiblen“ Auffassung des Alls. Und dennoch bleibt
diese Wendung noch völlig ausserhalb des Gesichtskreises, den
Descartes. von seinen ersten Schritten an. für das Problem be-
