THE  A  B  C  OF  TAXATION

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1’opportunita  di  impiegare  il  suo  lavoro.  Questo  e  un  ingiustizia
  contro  il  diritto  uguale  di  tutti  gli  uomini  alia  vita  ed  a!
proseguimento  della  propria  felicita—  un  diritto  fondato  sulla
fratellanza  degli  uomini,  la  quale  e  derivata  dalla  paternita  di
Dio.  Questo  si  e  la  ingiustizia  che  noi  vorremmo  abolire  affine
di  abolire  la  poverta  involontaria.
Che  1’appropriazione  del  valore  avventizio  e  non  guadagnato
del  terreno  ad  usi  pnbblici  nella  forma  di  una  imposta,  varrebbe
bene  ad  abolire  la  ingiustizia  la  quale  or  ora  abbiamo  dimostrata
e  per  conseguenza  ad  abolire  la  poverta  involontaria,  apparisce
chiaramente;  giacche  in  tal  caso  nessuno  occuperebbe  dei
terreni  se  non  per  utilizzarli  e  le  masse  degli  uomini,  avendo
libero  accesso  ai  terreni  non-occupati,  sarebbero  in  istato  di
esercitare  il  loro  lavoro  sui  beni  della  natura  e  di  godere  appieno
dei  frutti  e  dei  prodotti  del  proprio  lavoro,  allora  solamente
cominciando  a  pagare  una  porzione  dei  frutti  della  propria
industria  al  pubblico  erario  quando,  coll’  aumento  della  comunita ­
  e  coll’  estensione  a  loro  dei  benefizi  della  civilta,  deriverebbe
ai  loro  terreni  un  valore  fondiario  di  rendita  distinto  dai  prodotti
della  loro  industria  il  qual  valore  essi  pagherebbero  volontieri
come  1’esatto  equivalente  dei  nuovi  vantaggi  a  loro  derivanti
dalla  comunita;  e  dippiu  in  tal  caso,  non  sarebbero  costretti
gli  nomini  a  lavorare  per  padroni  per  una  mercede  minore  di
quella  che  e  assolutamente  la  giusta  mercede,  cioe,  1’equivalente
del  nuovo  valore  create  dal  loro  lavoro;  imperciocche  gli
uomini  certamente  non  acconsentirebbero  a  lavorere  per  una
ingiusta  mercede,  quando  essi  potessero  ottenere  una  mercede
del  tutto  giusta  lavorando  per  proprio  conto;  e  finalmente
giacche  quando  quel  che  appartiene  alia  comunita  sara  stato
dato  alia  comunita,  allora  le  sole  cose  di  valore  che  gli  uomini
possederanno  come  proprieta  privata  saranno  quelle  cose  che
sono  state  prodotte  dalla  privata  industria,  i  desideri  e  le
capacita  senza  limiti  della  incivilita  umana  natura,  di  usare
e  godere  dei  beni,  creera  una  domanda  per  tali  beni  che  sono
i  prodotti  del  lavoro,  una  domanda  sempre  maggiore  del
1’offerta;  e  percib  vi  sara  sempre,  per  quel  lavoro  che  produce