Kapitel  III.  Die  Assozialisten.

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richteten  Harmonie.  Im  Grunde  genommen  ist  es  die  Idee  der  Naturordnung ­
  der  Physiokraten,  nur  mit  dem  Unterschiede,  daß  ihre  Vorstellung ­
  von  dieser  angeblich  natürlichen  Ordnung  durchaus  von
<ler  der  Physiokraten  verschieden  war;  daraus  geht  schon  hervor,
daß  diese  sogenannte  natürliche  Ordnung  nichts  weniger  als  natürlich
war,  da  sie  ja  je  nach  der  subjektiven  Auffassung  der  Betrachter  ein
verschiedenes  Bild  zeigte.  Unter  ihren  Ausführungen  gibt  es  jedoch
■einige,  von  denen  man  sehr  wohl  glauben  könnte,  daß  sie  Quesnay
oder  La  Rivierb  entlehnt  seien:  zum  Beispiel  die  Owen’s,  die  wir
bei  Dolleans  finden:  „Die  Genossenschaft  ist  der  unmittelbare  Träger
des  Willens  Gottes,  um  die  Gesellschaft  in  Harmonie  mit  der  Natur
zu  bringen.“  Das  ist  ganz  und  gar  die  physiokratische  Theorie  des
„guten  Despoten“  (siehe  S.  40).  Was  Foüeies  anlangt,  so  verglich
or  sich  mit  Newton,  da  er  das  Gesetz  der  „passionellen“  Anziehung
entdeckt  habe,  und  er  glaubte,  daß  sein  „Genieblitz“,  wie  Zola
später  sich  ausdrückte,  darin  bestand,  die  von  Gott  gegebenen  Leidenschaften ­
  nutzbar  gemacht  zu  haben.
Worauf  cs  bannt  sächlich  au  kommt,  ist.  daß  dieser  Assozialismus

noch  besonders  auf  allen  Gebieten  formell  verboten;  wie  man  weiß,

der  französischen  Revolution  als  die  Vorstellungen,  die  diese  neuen
■Gründer  von  Laienorden  wie  Owen,  Fourier  oder  Gäbet  beherrschten.

Die  Männer  von  89  waren  übrigens  nicht  so  durchaus  im  Irrtum,
nnd  es  war  nicht  nur  die  Furcht  vor  dem  Gespenst  der  Zünfte  und
Gilden,  wenn  sie  glaubten,  daß  die  Assoziation  äußerst  gefährlich
ftir  die  Freiheit  des  Individuums  sei.  Ein  italienisches  Sprichwort

*)  Was  den  Sozialismus  und  die  französische  Revolution  anlangt,  siehe  das
vorhergehende  Kapitel  über  Saint-Simon  (S  226/227,  Anm.).

a )  In  der  „Declaration  des  Droits“  findet  sich:  „die  Freiheit,  das  Eigentum,  der
Widerstand  gegen  Unterdrückung“  usw.,  aber  nichts  über  „das  Recht  der  Assoziation“.
j  ,  Wie  man  weiß,  wurde  die  Berufsgenossenschaft,  eine  der  ältesten  und  auf

jeden  Fall  die  demokratischste  Form  der  Assoziation,  durch  das  bekannte  Dekret  von
U91,  das  den  Namen  „Le  Chapelier“  trug,  verboten,  und  das  Strafgesetzbuch  von
1810  sah  strenge  Strafen  für  jede  Assoziation  von  mehr  als  20  Personen  vor.  Im
Laufe  des  19.  Jahrhunderts  wurden  diese  Bestimmungen  nach  und  nach  abgeschwächt,
zunächst  für  die  Unterstützungsgesellschaften  auf  Gegenseitigkeit,  damy  für  die

Gewerkschaften,  doch  sie  wurden  endgültig  erst  durch  das  Gesetz  vom  1.  Juli  1901
■aufgehoben.