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Viertes  Buch.  Die  Abtrünnigen.

die  Tätigkeit  des  Individuum  sich  im  Gegenteil  durch  die  Freiheit
charakterisiert.  Jeder  Ersatz  der  Individuen  durch  den  Staat  ist
daher  ein  Sieg  der  Gewalt  über  die  Freiheit  und  muß  infolgedessen
verurteilt  werden.  Wieweit  haben  wir  uns  hier  von  Adam  Smith
entfernt,  und  nichts  ist  lehrreicher,  wenn  man  den  Abstand  würdigen
will,  als  die  Darlegung  der  Funktionen  des  Staates  bei  diesen  beiden
Volkswirtschaft]  ern  zu  vergleichen.  Zu  seiner  Aufgabe,  die  innere
und  äußere  Sicherheit  zu  wahren,  fügt  Smith;  „die  Pflicht,  gewisse
öffentliche  Werke  und  Anstalten  zu  errichten  und  zu  unterhalten,  deren
Errichtung  und  Unterhaltung  niemals  im  Interesse  eines  Privatmannes
oder  einer  kleinen  Zahl  von  Privatleuten  liegen  kann,  weil  der  Gewinn ­
  daran  niemals  einem  Privatmann  oder  einer  kleinen  Zahl  von
Privatleuten  Befriedigung  gewähren  würde,  obgleich  er  eine  große
Nation  oft  mehr  als  schadlos  hält 1 ).“  Dies  ist  noch  ein  ziemlich
ausgedehnter  Bereich.  Bei  Bastiat  dagegen  finden  wir  nur  zwei
Aufgaben  für  die  Regierung:  „Über  die  öffentliche  Sicherheit  zu
wachen  und  den  gemeinsamen  Besitz  zu  verwalten 2 ).“  Auf  diesen
neuen  Boden  übertragen,  wird  die  Frage  der  Einmischung  der  Regierung, ­
  statt  rein  ökonomisch  zu  bleiben,  zu  einem  Streit  politischer
Metaphysik  —  über  die  Natur,  die  Aufgabe  und  die  berechtigten
Funktionen  des  Staates  —  erweitert,  ein  Streit,  in  dem  die  individuellen
Temperamente  und  die  sozialen  Traditionen  eine  größere  Rolle  spielen,
als  die  ökonomische  Logik  und  sogar  die  Beobachtung.  Noch  mehr,
gewissen  Köpfen  scheint  es,  als  habe  die  ganze  wirtschaftliche  Wissenschaft ­
  nur  einem  einzigen  Ziele  zuzustreben:  der  Verteidigung  der
Freiheit  und  der  Rechte  des  Individuums.
Gegen  diese  doktrinären  Übertreibungen  mußte  notwendigerweise
eine  Reaktion  einsetzen,  und  ganz  natürlich  wurde  die  Betonung
der  Rechte  des  Staates  bei  einzelnen  Schriftstellern  ebenso  einseitig
gehandhabt.  Schon  1856  hatte  in  Frankreich  ein  vereinzelt  gebliebener ­
  Schriftsteller,  Dupont-White,  in  einem  kleinen  Werke:
l’Individu  et  l’Etat  gegen  diese  beständige  Herabsetzung  des
Staates  Front  gemacht.  Seine  Ideen  stehen  denen  des  deutschen
Staatssozialismus  so  nahe,  daß  sie  mit  ihnen  verschmelzen,  und  der
Einfachheit  halber  werden  wir  sie  zusammen  darlegen.  Seine  Stimme
fand  jedoch  keinen  Widerhall.  Die  aufgeklärte  Meinung  war  unter
dem  zweiten  Kaiserreiche  wenig  dazu  geneigt,  einem  Manne  Gehör
zu  schenken,  auch  wenn  er  in  der  Politik  dem  Liberalismus  huldigte,
der  davon  sprach,  die  Macht  der  Regierung  zu  stärken  und  ihren
wirtschaftlichen  Einfluß  zu  erweitern.  Um  eine  wirkliche  Wandlung

')  Völkerreichtum,  4.  Buch,  Kap.  IX,  vorletzter  §,  S.  160  Bd.  II.
2 )  Harmonies,  10.  Ausg.,  S.  556.