Kapitel  III.  Der  Marxismus.

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mittein  und  deren  Rückgabe  an  die  Arbeiter,  —  nicht  individuell,
denn  das  ist  unter  den  neuen  Bedingungen  der  Produktion  unmöglich,
sondern  kollektiv.  Dieses  Mittel  ist,  um  die  überall  an  erster  Stelle
in  den  Parteiprogrammen  eingeschriebene  Formel  zu  gebrauchen:  die
Vergesellschaftung  der  Produktionsmittel.  Land,  Boden,
Untergrund,  Fabriken,  Kapitalien.  Das  Arbeitsprodukt  aller  wird
verteilt,  nach  Abzug  der  für  das  Allgemeinwohl  erforderlichen  Beträge, ­
  und  zwar  im  Verhältnis  zur  Arbeit  eines  jeden.  So  wird  die
Mehrarbeit  und  der  Mehrwert,  den  sie  erzeugt,  verschwinden.
Diese  Expropriation  der  Kapitalisten  wird  die  letzte  der  Geschichte
sein,  da  sie  sich  diesmal  nicht  mehr  wie  die  vorhergehenden  Expropriationen ­
  im  Nutzen  einer  anderen  Klasse,  —  nicht  einmal  der
Arbeiterklasse  —  sondern  im  Nutzen  aller,  der  Nation  selbst,  vollziehen ­
  wird.  Die  Form  des  Eigentums  wird  endlich  der  der  Produktion ­
  entsprechen,  wie  sie  der  Lauf  der  Dinge  ihr  bereits  aufgezwungen ­
  hat:  beide  werden  jetzt  kollektiv  sein.

II.
Die  marxistische  Schule.
Nach  dieser  summarischen  Darlegung  der  wichtigsten  Theorien
Karl  Marx’,  werden  wir  jetzt  eine  Darlegung  der  allgemeinen
Charakterzüge  der  sozialistischen  Schule,  die  seinen  Namen  trägt,
versuchen  *)  und  ausfiihren,  wie  sie  sich  von  den  hier  schon  untersuchten ­
  sozialistischen  Schulen  unterscheidet.
*)  Marx  als  das  Haupt  einer  großen  sozialistischen  Schule  zu  bezeichnen,  wäre  •
zu  wenig  gesagt;  man  muß  unbedingt  zugeben,  daß  die  ungeheuere  Mehrzahl  aller
derjenigen,  die  sich  in  allen  Ländern  Sozialisten  nennen,  in  engerem  oder  weiterem
Sinn  seine  Schüler  sind.  Die  anderen  sozialistischen  Schulen,  wie  die  Anarchisten,
die  Fabier  in  England,  die  Colinsiens  in  Belgien,  die  Anhänger  Henry  George’s
sind  neben  den  marxistischen  Sozialisten  ohne  Bedeutung.
Hauptsächlich  in  Deutschland  und  Bußland  bat  der  Marxismus  die  meisten
Anhänger,  und  in  England  die  wenigsten.  In  Frankreich  haben  Jules  Güesdb
und  Lafaegue  (dieser  letztere  ein  Schwiegersohn  Marx’)  sich  seit  1878  zu  Vorkämpfern ­
  des  reinen  Marxismus  gemacht.  Eine  große  Anzahl  der  französischen
Sozialisten  aber  haben  die  marxistische  Lehre  nicht  in  ihrer  ganzen  Starrheit  angenommen, ­
  auch  wenn  sie  das  kollektivistische  Programm  vertreten.  Sie  haben  nur
die  drei  großen  Grundsätze  der  Sozialisation  der  Produktionsmittel,  des
Klassen  kampf  es,  und  des  Arbeiter-Internationalismus  übernommen,
lassen  aber  im  allgemeinen  die  Werttheorie  und  besonders  den  historischen
Materialismus  beiseite.  Sie  haben  nicht  mit  der  französischen  sozialistischen
Überlieferung  brechen  wollen,  die  höchst  idealistisch  war.  BenoIt  Malon,  der
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