Kapitel III. Die Solidaristen. 
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Die Fabische Theorie ist die letzte Verkörperung der Lehre 
Ejcardo’s. Es scheint heute unmöglich, weitere neue Schlußfolgerungen 
aus ihr zu ziehen: man hat, glauben wir, alles aus ihr herausgepreßt, 
was sie geben konnte. — Wird man versuchen, sie noch einmal zu be 
leben, ihr neue Waffen gegen die unverdienten Einkünfte zu entlehnen ? 
Voraussehen läßt sich dies kaum. Es scheint uns aber höchst un 
wahrscheinlich, wenn man daran denkt, daß die volkswirtschaftliche 
Wissenschaft in der Tatsache der Rente nicht mehr die merkwürdige 
Anomalie sieht, die sie früher inmitten der anderen wirtschaftlichen 
Tatsachen zu sein schien. Ihre Rolle wird nicht bestritten, aber ihr 
ist viel von der sozialen Bedeutung genommen worden, die ihr 
Ricaedo und seine Schüler zusprachen, und daher auch viel von dem, 
was man ihre revolutionäre Fruchtbarkeit nennen könnte. 
Kapitel III. 
Die Solidaristen. 
§ 1. Die Ursachen der Entwicklung des Solidarismus. 
Das Wort Solidarität, das früher nur in der Rechtssprache *) ge 
braucht wurde, hallt seit 20 Jahren, wenigstens in Frankreich, auf 
allen Straßen wieder. Nicht nur ist es das Schlußwort aller offiziellen 
Reden, aller sozialen Vorträge, aller Aufrufe, um Streiks zu entfesseln 
oder an den Beutel zu appellieren, sondern es erscheint auch mehr 
und mehr als Kapitelüberschrift in den Abhandlungen über Moral 
und Pädagogik. Daher verlangt es auch in der Geschichte der 
französischen wirtschaftlichen Doktrinen seinen Platz 2 j. 
*) Etymologisch ist das Wort Solidarität eine Verbildung des Wortes solidum, 
das bei den römischen Rechtsgelehrten die Verpflichtung bezeichnete, die auf den 
Schuldnern lastete, wenn ein jeder von ihnen gehalten war, für das Ganze (in solidum) 
aufzukommen. Anscheinend hätte das Wort sich zu solidite (Solidität) wandeln 
sollen, und dieses Wort wird auch von den französischen Juristen des alten Regime, 
besonders von Pothiek, gebraucht. Erst die Verfasser des Code Civil haben es durch 
das Wort „Solidarite“ ersetzt. 
-) Man würde kaum ein Ende finden können, wenn man die Texte anführen 
sollte, in denen die Vorzüge der Solidarität verherrlicht werden; es genügt auf gut 
Glück offizielle Reden oder Zeitungsauf; ätze herauszugreifen. Wir geben hier zwei 
als Probe: 
Millbband, damals Haudelsminister, sagte in der Eröffnungsrede der Weltaus 
stellung von 1900; „Die Wissenschaft liefert den Menschen das Geheimnis der