Kapitel  III.  Die  Solidaristen.

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Die  Fabische  Theorie  ist  die  letzte  Verkörperung  der  Lehre
Ejcardo’s.  Es  scheint  heute  unmöglich,  weitere  neue  Schlußfolgerungen
aus  ihr  zu  ziehen:  man  hat,  glauben  wir,  alles  aus  ihr  herausgepreßt,
was  sie  geben  konnte.  —  Wird  man  versuchen,  sie  noch  einmal  zu  beleben, ­
  ihr  neue  Waffen  gegen  die  unverdienten  Einkünfte  zu  entlehnen  ?
Voraussehen  läßt  sich  dies  kaum.  Es  scheint  uns  aber  höchst  unwahrscheinlich, ­
  wenn  man  daran  denkt,  daß  die  volkswirtschaftliche
Wissenschaft  in  der  Tatsache  der  Rente  nicht  mehr  die  merkwürdige
Anomalie  sieht,  die  sie  früher  inmitten  der  anderen  wirtschaftlichen
Tatsachen  zu  sein  schien.  Ihre  Rolle  wird  nicht  bestritten,  aber  ihr
ist  viel  von  der  sozialen  Bedeutung  genommen  worden,  die  ihr
Ricaedo  und  seine  Schüler  zusprachen,  und  daher  auch  viel  von  dem,
was  man  ihre  revolutionäre  Fruchtbarkeit  nennen  könnte.

Kapitel  III.
Die  Solidaristen.
§  1.  Die  Ursachen  der  Entwicklung  des  Solidarismus.
Das  Wort  Solidarität,  das  früher  nur  in  der  Rechtssprache  *)  gebraucht ­
  wurde,  hallt  seit  20  Jahren,  wenigstens  in  Frankreich,  auf
allen  Straßen  wieder.  Nicht  nur  ist  es  das  Schlußwort  aller  offiziellen
Reden,  aller  sozialen  Vorträge,  aller  Aufrufe,  um  Streiks  zu  entfesseln
oder  an  den  Beutel  zu  appellieren,  sondern  es  erscheint  auch  mehr
und  mehr  als  Kapitelüberschrift  in  den  Abhandlungen  über  Moral
und  Pädagogik.  Daher  verlangt  es  auch  in  der  Geschichte  der
französischen  wirtschaftlichen  Doktrinen  seinen  Platz  2 j.

*)  Etymologisch  ist  das  Wort  Solidarität  eine  Verbildung  des  Wortes  solidum,
das  bei  den  römischen  Rechtsgelehrten  die  Verpflichtung  bezeichnete,  die  auf  den
Schuldnern  lastete,  wenn  ein  jeder  von  ihnen  gehalten  war,  für  das  Ganze  (in  solidum)
aufzukommen.  Anscheinend  hätte  das  Wort  sich  zu  solidite  (Solidität)  wandeln
sollen,  und  dieses  Wort  wird  auch  von  den  französischen  Juristen  des  alten  Regime,
besonders  von  Pothiek,  gebraucht.  Erst  die  Verfasser  des  Code  Civil  haben  es  durch
das  Wort  „Solidarite“  ersetzt.
-)  Man  würde  kaum  ein  Ende  finden  können,  wenn  man  die  Texte  anführen
sollte,  in  denen  die  Vorzüge  der  Solidarität  verherrlicht  werden;  es  genügt  auf  gut
Glück  offizielle  Reden  oder  Zeitungsauf;  ätze  herauszugreifen.  Wir  geben  hier  zwei
als  Probe:
Millbband,  damals  Haudelsminister,  sagte  in  der  Eröffnungsrede  der  Weltausstellung ­
  von  1900;  „Die  Wissenschaft  liefert  den  Menschen  das  Geheimnis  der