Anmerkungen 
1 Ausführliches darüber in meiner Abhandlung: „Zur Philo 
sophie der politischen Parteien" im Archiv für Rechts- und Wirt 
schaftsphilosophie, Band VIII. 1914/16. Diese Arbeit ist vor dem 
Kriege verfaßt worden, aber erst während desselben erschrenen. 
2 So will man in Frankreich zwar Einkommensteuer und 
Kriegsgewinnsteuer, aber ohne Deklarationszwang; Motto: 
Wasch mir den Pelz, aber mach' mich nicht naß! 
3 In einem anderen Buche: „Die Grundurteile der Philo 
sophen" 1. Hälfte. Griechenland. (Konformismus Bd. III; 
1913.) habe ich gezeigt, daß alle philosophischen Gedankensysteme 
auf solchen beruhen, sowie daß sie im letzten Grunde Werturteile 
sind. Sie unterscheiden sich von dem sogen, „apriori" dadurch, daß 
sie nicht von der Erfahrung unabhängig sind. 
1 Man kann schon den Schulbesuch bei uns als eine solche 
Leistung auffassen, da es der Staat ist, der ihn verlangt, ja sogar 
erzwingt. 
5 Dieser Vergleich ist sehr alt; vgl. die Rede des Menenius 
Agrippa an die Plebs bei der Sezession auf den Lions saeer bei 
Dionysius v. Halikarnaß Hb. VI. eap. 86. 
6 Vgl. Zeitschrift für Philosophie u. philos. Kritik Bd. 133, 
187. (1908.): 
7 Das ähnlich klingende Akrasie bedeutet im Griechischen 
den Gegensatz von Sophrosyne, also etwa „Unmäßigkeit", wird 
aber wenig gebraucht. 
3 Das beweist schlagend der große Krieg, bei dem z. B. in 
Frankreich und Italien das „Volk" ihn gar nicht wollte, aber von 
einer kleinen Gruppe fortgerissen wurde. Selbst in der Schweiz 
ist die Bolksherrschaft nur eine Fiktion.