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Schlußergebnisse 
zur Verwirklichung des sozialistischen Ideals selbst dagegen können 
die Menschheit nur in die tiefste Verwirrung stürzen und um Jahr 
zehnte, wenn nicht Jahrhunderte in ihrer Entwicklung zurückwer 
fen. Der Sozialismus jagt einem Phantom sozialer Gerechtigkeit 
nach, dessen Durchführung nur möglich ist, wenn man nach dem 
Grundsätze handeln will: fiat justitia, pereat mundus. 43 ) Ein großer 
Teil der Mehrheiissozialisten hat dies auch selbst schon längst er 
kannt. Fritz Gerl ich gibt die innere Stimmung auch in weiten 
Kreisen des Mehrheitssozialismus sicher richtig wieder, wenn er 
in den Süddeutschen Monatsheften schreibt: „Die Mehrheitssozia 
listen fühlen heute bereits deutlich, daß der marxistische Lhiliasmus 
in seiner Konsequenz die menschliche Kultur und damit auch all das 
vernichtet, was sie für die deutsche Arbeiterschaft in fünfzigjährigem 
Ringen geschaffen haben. Sie erkennen in den konsequenten Marxi 
sten die Todfeinde des Arbeiterglücks... Deshalb kann es nur heißen: 
Marxismus oder Kultur. Siegt der Marxismus, so geht die mensch- L 
liche Kultur zugrunde und wir mit ihr." - 
Mas große Teile des deutschen Volkes immer noch verhindert, zu 1 
dieser Einsicht zu kommen, das ist der Einfluß fanatischer Doktrinäre. 
Wahrlich, es gibt nichts, das so verhängnisvoll für die menschliche 
Gesellschaft ist, wie ein guter Wille, der in seinen Zielen irrt I Wie 
recht hat doch der Abbe Galiani mit den Worten, mit denen er 
schon vor mehr als einem Jahrhundert die Gefahren gekennzeichnet 
hach die von dieser Seite dem Fortschritt der Gesellschaft drohen! 
Sie passen ebensogut noch auf die Doktrinäre der russischen und der 
43) Tin gutes Beispiel für diese doktrinäre Denkweise gibt KarlUötzel 
in der Schrift „Tinsührung in den Sozialismus ohne Dogma" (München 
1919). Da wird u. a. auch folgender Grundsatz verkündet: „Ls soll zugegeben 
werden, daß zwar die Verwirklichungsmöglichkeit des Kollektivismus nicht 
zu beweisen ist, daß aber auch seine Undurchsührbarkeit bloß dogmatisch be 
hauptet werden kann. Zweifellos aber besteht völlig unabhängig davon, 
ob der Kollektivismus sein wird oder nicht, die Frage, ob er sein soll. Und 
das muß bejaht werden von jedem, der auf dem Boden europäischer Sitt 
lichkeit steht". (S. 73.)