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Theoretisch  ist  dadurch  die  Verwirklichung  des  Kommunismus ­
  natürlich  noch  nicht.  erwiesen.  Die  Frage  nach  seinen  Voraussetzungen ­
  und  der  Wahrscheinlichkeit  seiner  Realisierung,  —
diese  Frage  deckt  sich  logisch  keineswegs  mit  der  Frage  nach
dem  Zusammenbruch  des  Kapitalismus,  Theoretisch  ist  eine
weitere  Zersetzung  denkbar,  ein  „Untergang  der  Kultur",  eine
Rückkehr  zu  den  primitiven  Formen  der  mittelalterlichen  Halbnatural-Wirtschaft,
  kurzum,  jenes  Bild,  das  Anatole  France  am
Schluß  seiner  „Insel  der  Pinguine"  ausmalt.  Diese  Frage
schieben  wir  einstweilen  bei  Seite,  um  sie  später  zu  untersuchen.
Aber  jetzt  dürfen  wir  behaupten,  daß  eine  Wiederherstellung
des  alten  kapitalistischen  Systems  unmöglich  ist.  Die  Elemente
des  technischen  Produktionsapparates  (die  Personenelemente)
müssen  in  neuen  Kombinationen  genommen  werden,  müssen
durch  einen  Zusammenhang  neuer  Art  verbunden  werden,
'  damit  eine  Entwicklung  der  Gesellschaft  möglich  ist.  Die  Menschheit ­
  steht  also  vor  dem  Dilemma:  entweder  „Untergang  der
Kultur“  oder  Kommunismus,  nichts  Drittes  ist  möglich.
Für  die  Voraussetzung,  daß  nach  einer  Reihe  von  Produktionskreisläufen ­
  die  Produktivkräfte  zu  wachsen  anfangen  werden, ­
  muß  eine  grundsätzliche  Vorbedingung  da  sein:  das  Wachstum ­
  der  sozialistischen  (zum  Kommunismus  sich  bewegenden)
Produktionsverhältnisse.  In  diesem  Fall  werden  die  „Unkosten
der  Revolution“  (sowohl  der  „Ausfall  im  Arbeitsprozeß"  als  auch
die  direkten  Verausgabungen  der  gesellschaftlichen  Energie  im
Prozeß  des  Bürgerkrieges)  jenen  Preis  ausmachen,  mit  dem  die
Menschheit  sich  die  Möglichkeit  einer  Weiterentwicklung  erkaufen
wird.
mannes  hinausgeht,  betrachtet  Prof.  Grinewetzki  in  seinem  Buch  die  Frage
ausschließlich  vom  Standpunkt  der  kapitalistischen  Produktionsverhältnisse,
als  einer  urewigen  Universalkategorie  des  menschlichen  Seins,  Dem  künftigen ­
  Geschichtsschreiber  der  Ideologien  wird  jene  wahrhafte  Hühnerblindheit ­
  geradezu  komisch  erscheinen,  die  die  bürgerlichen  Gelehrten  in
einem  Zeitalter  der  größten  sozialen  Umwälzungen  auszeichnete.