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Beziehung ein neues methodisches Prinzip entdeckt zu haben. Er
sagt*):
„Diese Methode zeigt im Grunde genommen kein neues Prinzip, und man
kann sogar hinzufügen, daß sie unter anderen Formen zu allen Zeiten angewendet
worden ist. Die neuen Formen sind weniger klar, als diejenigen waren,
deren man sich in der Vergangenheit bediente, als noch die ewigen Elemente
des sozialen Friedens weniger vergessen waren.“
Die seit zwei Jahrhunderten in Frankreich verdunkelten sozialen
„Grundgesetze“ glaubte Le Play mit Hilfe seiner Methode wieder
entdeckt zu haben. Dabei hat er seine Zeit nicht mit Suchen nach
neuen wissenschaftlichen Mitteln verloren:
„Ich habe einfach den Prozeß ins Werk gesetzt, der zu unserer Zeit auf
die Wissenschaften der Astronomie, der Physik, Chemie und der drei Naturreiche
einen so fruchtbaren Einfluß geübt hat. Doch habe ich bei Anwendung
dieser Idee die Wissenschaften, die die ersten Eehrmeisterinnen meines
Geistes waren, nicht kopiert. Ich habe sie nachgeahmt, ohne die Natur
meines Gegenstandes aus den Augen zu verlieren. Ich habe
als Kriterium meiner Untersuchungen die Unterscheidung
zwischen Gut und Böse genommen, wie sie sich in der Praxis aller
glücklichen Gesellschaften findet. Die Kontrolle meiner Resultate habe ich in
den Erscheinungen des Friedens und des Unfriedens gesucht, interpretiert
durch die „sozialen Autoritäten“, die in ihrer Gegend die Führung haben, indem
sie sich auf den Respekt und die Zuneigung ihrer Untergebenen stützen.“
Man bemerke, wie hier bei Übertragung der Methode von der Naturwissenschaft
auf die Sozial Wissenschaft sogleich das Sittliche als
unterscheidendes Merkmal hineinkommt, ohne irgendwelche nähere
Begründung, als wenn es ganz selbstverständlich wäre, daß die
Unterscheidung von Gut und Böse das Wesen der Methode unberührt
lasse und nur deren Abwandlung verursache.
Die Methode ist eigentlich nach Le Play eine ganz allgemein
menschliche Methode. Sie ist 2 )
so alt wie das Menschengeschlecht und von vielen hervorragenden Menschen
angewendet worden, lange bevor Aristoteles, Bacon und Descartes die Aufmerksamkeit
der Philosophen auf sie lenkten. So ist es noch heute. Die Personen,
denen ich die Kontrolle meiner Schlüsse verdanke, schulden selbst dieser
Methode die anerkannte Überlegenheit, deren sie sich freuen. Sie haben
besser als ihre Zeitgenossen gewisse soziale Phänomene beobachtet,
tiefer über sie nachgedacht und haben aus diesem Studium Vorteil
gezogen, zum Wohl ihrer eigenen Unternehmungen wie der dem allgemeinen
Wohle gewidmeten örtlichen Organisationen.
*) 0. E. I, 577.