Die  Schule  der  Science  sociale

Kausalbeziehungen  festgestellt*).  Sie  bilden  den
Répertoire  des  Répercussions  sociales.
Hat  man  eine  größere  Anzahl  von  analogen  Kausalbeziehungen ­
  einer  Ordnung  (d.  h.  in  einer  Abteilung  der  Nomenclature) ­
  gesammelt,  so  kann  man  sie  in  einer  b  or  mei  zusammenfassen. ­
  Diese  stellt  alsdann  ein  soziales  Gesetz  dar.  Auch  solcher
hat  De  mol  ins  bereits  einige  formuliert 1  2 ).
Die  Schule  der  Science  sociale  gelangte  in  fortschreitender ­
  Entwicklung  dazu,  den  Schlußfolgerungen  und  Postulaten
Le  Plays  so  ziemlich  in  allem  das  genaue  Gegenstück  gegenüberzustellen. ­
  Die  wichtigsten  praktischen  Forderungen,  welche
Le  Play  zur  Verwirklichung  der  Constitution  essentielle  de  l’humanité ­
  aufstellte,  sind  :  treue  Beobachtung  des  Dekalogs,  Testierfreiheit, ­
  Einzelerbfolge,  Erhaltung  des  Familienherdes  durch
Generationen,  Achtung  vor  der  Tradition,  Permanenz  des  Arbeitsverhältnisses, ­
  womöglich  ebenfalls  durch  Generationen,  Lösung
der  modernen  Arbeiterfragen  durch  Patronage.  An  der  treuen
Beobachtung  der  Vorschriften  des  Dekalogs  haben  die  Anhänger
de  Tourvilles  nicht  gerüttelt.  Dagegen  ist  für  sie  an  Stelle
des  Beharrungszustandes  und  der  Achtung  der  Tradition  als
Ideal  die  höchstgespannte,  fortschrittlichste  Entwicklung  getreten. ­
  Die  vom  Boden  völlig  losgelöste  Yankeefamilie  ist  zum
Vorbild  geworden 3 ).  Die  amerikanische  Einrichtung  des  homestead, ­
  welche  von  der  orthodoxen  Le  Play  schule  so  hoch  geschätzt ­
  wird,  wird  bekämpft 4 ).  Die  Unfähigkeit  des  Patronage
zur  Lösung  der  Arbeiterfragen  wird  erkannt  und  statt  dessen

1)  Z.  ß.  :  Die  Streulage  der  anbaufähigen  Bodenparzellen  längs  der  norwegischen ­
  Fjords  zwingt  zur  Ansiedlung  in  Einzelhaushalten,  oder  :  die  doppelte
Arbeitsstätte  der  Familie  bei  den  Tuaregs  erzeugt  das  Matriarchat,  oder:  Bei
den  chinesischen  Bauern  des  Ning-Po-Fu  stützt  die  Familiengemeinschaft  die
Individuen,  schädigt  aber  deren  Entwicklung  zur  Persönlichkeit  usw.
2 )  Z.  B.  :  Bei  (menschlichen)  Gesellschaften  kommunautärer  Formation
gewähren  die  Patronageeinrichtungen  den  Arbeitern  einen  gewissen  Schutz  gegen
das  äußerste  Elend  ;  sie  sind  aber  außer  stände  deren  Lage  zu  bessern.  Bei
Völkern  partikularistischer  Seinsweisen  dagegen  haben  Wohlfahrtseinrichtungen
die  Tendenz,  den  Arbeiter  zu  befähigen,  durch  eigene  Kraft  seine  Lage  zu  bessern.
Loc.  cit.  p.  16  usw.
3 )  Paul  Bureau,  L’Oeuvre  de  Henri  de  Tourville,  Paris,  1903,  p.  21.
4 )  Paul  Bureau,  Le  Homestead  ou  l’Insaisissabilité  de  la  petite  Propriété
foncière,  Paris,  1894.

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