Lebens und von ihrem Standpunkt einen Selbstzweck 
und überhaupt alles suchen was die Wissenschaft da 
leisten kann — sie sind nur ein Block des Sockels 
für eine vollere, reichere Eechtssoziologie, die sich an 
ihnen, aber auch an anderem Material heute zu ent 
falten beginnt. Und insofern als keineRechtssoziologie 
ohne diesen Sockel auskommen kann, war jene Peri 
ode der Tatsachensammlung nichts anderes als eine 
Ergänzung vergangener und eine Vorbereitung neuer 
Eechtssoziologie, eine Ergänzung des vergangenen und 
Vorbereitung eines neuen Naturrechts im wissenschaft 
lichen Sinn des Worts: Ein sachlicher „Gegensatz“ 
existierte gar nicht. So haben also in einem höheren 
Sinn die mächtigsten Feinde des Naturrechts sein 
Werk nur fortgesetzt, nur einen Punkt des Arbeits 
programmes des Naturrechts ausgearbeitet. Und die 
Umwandlung der Eechtswissenschaft, die sich vor 
unseren Augen vollzieht und wiederum — das ist so 
Schicksal der Wissenschaft — in einem prinzipiellen 
Gegensatz zum Historismus zu stehen scheint, sie 
führt nur aus, was diese Zeit der Tatsachensammlung 
vorbereitet, ermöglicht hat. Dem einzelnen Forscher 
erscheint es freilich anders. Der liebt entweder die 
Arbeit an der Urkunde oder die Arbeit der Analyse, 
hält nur seine Liebe für wahre Wissenschaft und 
verachtet öffentlich oder im Stillen die des anderen. 
Für ihn ist es kein Trost, wenn Arbeitsweisen, 
die nicht die seinigen sind, sein Werk fortführen. 
Deshalb kämpfen die Parteien mit großen Worten. 
Aber die Wissenschaft geht über alle diese Wünsche 
und Glaubensbekenntnisse hinweg und still und