260  Die  Gerechtigkeit  des  Heilmittels.  Buch  VII.

den  Grundherrn  zu  befähigen,  feine  eigenen  Bedingungen  zu  stellen.
Der  englische  Grundbesitzer  von  heute  hat  in  dem,  sein  ausschließliches
Recht  auf  das  Land  anerkennenden  Gesetze  im  wesentlichen  alle  die
Macht,  welche  sein  Vorgänger,  der  feudale  Baron,  hatte.  Er  könnte
die  Grundrente  in  Diensten  oder  Lasten  auflegen.  Er  könnte  seine
Pächter  zwingen,  sich  auf  besondere  Weise  zu  kleiden,  eine  besondere
Religion  anzunehmen,  ihre  Rinder  nach  einer  besonderen  Schule  zu
senden,  ihre  Streitigkeiten  seiner  Entscheidung  zu  unterbreiten,  auf
die  Rnie  fallen,  wenn  er  zu  ihnen  spricht,  ihm  allenthalben  in  seine
Livree  gekleidet  zu  folgen  oder  ihm  weibliche  Ehre  zum  Opfer  zu  bringen,
falls  sie  alles  dies  lieber  täten  als  von  Haus  und  Hof  getrieben  zu  werden.
Rurz,  er  könnte  alle  Bedingungen  stellen,  zu  welchen  noch  Leute  auf
seinen  Ländereien  leben  möchten,  und  das  Gesetz  könnte  ihn  daran  nicht
hindern,  solange  es  seinen  Besitz  nicht  beschränkte,  denn  die  Übereinkunft ­
  würde  die  Form  eines  freien  Vertrages  oder  einer  freiwilligen
Handlung  annehmen.  Und  die  englischen  Gutsherren  üben  diese  Macht
tatsächlich  aus,  soweit  es  ihnen  die  Sitten  der  Zeit  erwünscht  machen.
Da  sie  die  Verpflichtung,  für  die  Landesverteidigung  zu  sorgen,  abgeschüttelt ­
  haben,  so  bedürfen  sie  nicht  länger  der  wehrhaften  Dienste
ihrer  Pächter,  und  seit  der  Besitz  von  Reichtum  und  Macht  in  anderer
weise  als  durch  lange  Züge  von  Gefolge  zur  Schau  getragen  wird,
legen  sie  keinen  Wert  mehr  auf  persönliche  Dienste.  Aber  sie  verfügen ­
  gewöhnlich  über  die  Stimmen  ihrer  Pächter  und  diktieren  ihnen
ihren  Willen  auf  mancherlei  weise.  Jener  „hochwürdige  Vater  in  Gott",
Bischof  Lord  plunkett  trieb  eine  Anzahl  seiner  armen  irländischen
Pächter  aus,  weil  sie  ihre  Rinder  nicht  zu  den  protestantischen  Sonntagsschulen ­
  senden  wollten,  und  jenem  Grafen  von  Leitrim,  dem  die  Nemesis
schließlich  die  Rugel  eines  Mörders  sandte,  werden  sogar  dunklere  Verbrechen ­
  zur  Last  gelegt,  während  auf  den  kalten  Antrieb  der  Habgier
Hütten  über  Hütten  niedergerissen  und  Familien  über  Familien  auf
die  Straßen  getrieben  wurden.  Das  Prinzip,  welches  dies  gestattet,
ist  dasselbe  Prinzip,  welches  in  rauheren  Zeiten  und  in  einem  einfacheren ­
  sozialen  Zustande  die  großen  Massen  des  gewöhnlichen  Volkes
unterjochte  und  einen  so  weiten  Abgrund  zwischen  dem  Adligen  und
den  Bauern  schuf,  wo  der  Bauer  zum  Leibeigenen  gemacht  wurde,
geschah  dies  einfach  durch  das  verbot,  das  Gut  zu  verlassen,  auf  dem
er  geboren  wurde,  und  man  erzeugte  so  künstlich  den  Zustand,  den
wir  auf  der  Insel  vorausgesetzt  haben.  In  spärlich  bebauten  Ländern
ist  dies  notwendig,  um  absolute  Sklaverei  hervorzubringen,  aber  wo
der  Grund  und  Boden  vollständig  okkupiert  ist,  kann  man  dieselben
Verhältnisse  durch  die  Ronkurrenz  Hervorrufen.  Zwischen  der  Lage
des  von  seiner  Pacht  erdrückten  irländischen  Bauern  und  der  des  russischen
Leibeigenen  war  der  Vorteil  in  vielen  Dingen  auf  seiten  des  letzteren.
Der  Leibeigene  verhungerte  nicht.
Dieselbe  Ursache  nun,  welche  zu  allen  Zeiten  die  arbeitenden