Kapitel II. Samt-Simon, die Saint-Simonisten u. d. Ursprung des Kollektivismus. 221
schaft, der er beiwohnte, machte einen tiefen Eindruck auf ihn, dieser
Gesellschaft, in der die moralischen, politischen und materiellen Be
dingungen plötzlich umgestürzt zu sein schienen, und aus der sogar die
alten Religionen verschwunden waren, ohne daß etwas Neues an ihre Stelle
trat. Er träumt davon, ihr ein neues Evangelium zu bringen. Am 4. Mes-
sidor des Jahres VI ruft er „die mit ihm verbundenen Kapitalisten zu
sammen, predigt ihnen die Notwendigkeit, die Moral zu erneuern und
regt die Schaffung einer riesigen Bank an, deren Einkommen dazu dienen
soll, der Menschheit nützliche Arbeiten auszuführen“. So verbinden
sich bei ihm schon philosophische und industrielle Gedanken 1 ). Eine
schnell wieder geschiedene Ehe und unmäßige Verschwendung stürzen
ihn aufs Neue ins Elend. Im Jahr 1805 von einem alten Diener aufge
nommen, lebt er nach dessen Tode bald von einer bescheidenen Pension,
die ihm seine Familie zahlt, bald von der Unterstützung einiger Indu
strieller. Trotzdem ist er so unglücklich, daß er sich im Jahr 1823 das
Leben zu nehmen versucht. Dieser Versuch schlägt fehl, und er findet
endlich dank dem Bankier Olinde Rodrigues materielle Sicherheit,
bis er im Jahr 1825, in seinen letzten Augenblicken von einigen Schülern
umgeben, stirbt. Während aller dieser Jahre von dem Drange beseelt,
dem neuen Jahrhundert die Lehre, die ihm fehlt, zu geben, hörte Saint-
Simon nicht auf, Broschüren, Zusammenstellungen und Werke bald
ullein, bald mit Anderen zusammen, zu veröffentlichen. In ihnen weist
er stets auf dieselben Vorschläge hin und wiederholt unter verschiedenen
Formen stets die gleichen Gedanken 2 ).
In seinen ersten Arbeiten sucht er hauptsächlich eine wissenschaft
liche Synthese herzustellen, die in der Zukunft eine positive Moral bieten
und an Stelle der religiösen Dogmen treten könne. Es würde, wie man
gesagt hat, eine Art „wissenschaftliches Brevier“ gewesen sein, in dem
die Gesamtheit der Tatsachen von einem einzigen Gedanken abgeleitet
sein sollte, von der allgemeinen Gravitation. Er war sich bewußt, wie
chimärisch eine so einfache Erklärung sein mußte, und wie ungenügend
seine Kenntnisse waren, um einen so ehrgeizigen philosophischen Versuch
B Weil, Saint-Simon et son oeuvre, S. 16.
B 1814 erschien: De la rfiorganisation de la Socifitö europßenne,
Vom Grafen de Saint-Simon und A. Thierry, seinem Schüler; —- von 1817 1818,
Industrie, in 4 Bänden (der 3. Band und das erste Heft des vierten sind von A. Comte);
1819, la Politique; — 1821, le Systeme industriel; •— von 1823 1824, le
^atSchisme des industriels, (von dem das dritte Heft von A. Comte stammt und
Uen Namen: Systeme de politique positive trägt); —1825, le Nouveau Christi-
a nisme. — Wir zitieren Saint-Simon sowohl nach den (Euvres de Saint-Simon
et d’Enfantin, die die von Enfantin zur Ausführung seines letzten Willens ein-
Sosetzte Kommission herausgegeben hat“, (Paris, Dentu, 1865) wie auch nach den
Euvres choisies Von Saint-Simon, die 1869 in drei Bänden von Lemonnier in Brüssel
veröffentlicht wurden.
