Kapitel IY. Die auf dem Christentum beruhenden Lehren. 
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des persönlichen Eigentums und macht daher erst an der Grenze Halt, 
die auch der Kommunismus nicht überschreiten kann. 
Den Tag der Geburt des sozialen Protestantismus kann man mit 
großer Sicherheit festlegen. Er entstand 1850, als in England die Gesell 
schaft „for promoting workingmen’s associations“ (zur Förderung von 
Arbeitergenossenschaften) und die Zeitung The Christian Socialist 1 ) 
gegründet wurde, welch letztere ihm als Organ dienen sollte. Die Begründer 
der erwähnten Gesellschaft waren zwei Geistliche (später Professoren 
der Theologie in Cambridge) Charles Kingsley und Maurice, sowie 
einige Juristen, Lüdlow, Hughes und Vansittart Neale. Besonders 
der erste erregte damals große Aufmerksamkeit nicht nur durch seine 
Beredsamkeit, sondern auch durch den Erfolg seines Romans Alton 
Locke (1850), der vielleicht der erste soziale Roman war: er behandelt 
die Geschichte eines Schneidergesellen, der unter der Herrschaft des 
sweating system’s arbeiten muß, dessen Schrecken damals der Öffent 
lichkeit zum ersten Male enthüllt wurden 2 ). 
Die Gruppe der „Christian-Socialists“, mit welchem Namen 
sie von da an bezeichnet wurde 3 ), hatte als Programm, wie schon der 
Name ihrer Vereinigung zeigt, die Organisation von Arbeitergenossen 
schaften. In welcher Form? Den Berufsverband, die „trade-unions“ 
verwarf sie. Weshalb? Vielleicht weil diese Verbände damals nur wenig 
bekannt waren und auch keinen besonders anziehenden Anblick boten, 
da sie noch an den ersten Kinderkrankheiten litten. Zweifellos aber auch 
x ) Ihr war eine andere Zeitschrift, Politics for the People vorausgegangen, 
die 1848 gegründet worden war, bis zu welchem Jahr man den Anfang der Bewegung 
zurückverfolgen kann. Auf jeden Fall ist sie zur Zeit der französischen Revolution 
Von 1848 entstanden. 
Es ist nur gerecht, den (1842 gestorbenen) amerikanischen Pfarrer Channing 
Wenigstens als Vorläufer anzuführen, dessen Schriften, soweit sie soziale Fragen be 
rühren, ins Französische übersetzt worden sind: Les ceuvres sociales de Chanmng, 
Vorwort von Ed. Laboulaye. . 
Über die Geschichte des christlichen Sozialismus und für weitere Einzelheiten 
über diese Bewegung siehe ein amerikanisches Nachschlagewerk: The new Encyclo- 
Pedia of social Reform. . . .. 
2 ) Im folgenden Jahr hielt Charles Kingsley in London eine Predigt, die einen 
großen Skandal verursachte, und auf der Stelle den Widerspruch des Pfarrers der be 
treffenden Parochie hervorrief. Kingsley sagte z. B.: „Jedes soziale System, das die 
Ansammlung von Kapital in einigen wenigen Händen begünstigt, das die Masse vom 
Boden ausschließt, den ihre Väter bearbeitet haben, und das sie zu Tagelöhnern und 
Sklaven herabwürdigt, die von Lohn und Almosen leben . . . ist dem Reich Gottes, 
*fas Christus verkündigt hat, zuwider.“ Diese Predigt wurde später unter dem Titel: 
Botschaft der Kirche an die Arbeiter veröffentlicht. 
s ) Maurice sagte: „Wenn ihr Christen seid, müßt ihr Sozialisten sein“, aber in 
Einern Munde hatte das Wort Sozialist nicht die Bedeutung, die es seitdem erhalten 
bat, was' dadurch bewiesen wird, daß Maurice es selbst wie folgt definiert. „Der Wahl- 
s Pruch des Sozialisten ist Kooperation; der des Anti-Sozialisten: Rivalität.“