Kapitel  IY.  Die  auf  dem  Christentum  beruhenden  Lehren.

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des  persönlichen  Eigentums  und  macht  daher  erst  an  der  Grenze  Halt,
die  auch  der  Kommunismus  nicht  überschreiten  kann.
Den  Tag  der  Geburt  des  sozialen  Protestantismus  kann  man  mit
großer  Sicherheit  festlegen.  Er  entstand  1850,  als  in  England  die  Gesellschaft ­
  „for  promoting  workingmen’s  associations“  (zur  Förderung  von
Arbeitergenossenschaften)  und  die  Zeitung  The  Christian  Socialist 1 )
gegründet  wurde,  welch  letztere  ihm  als  Organ  dienen  sollte.  Die  Begründer
der  erwähnten  Gesellschaft  waren  zwei  Geistliche  (später  Professoren
der  Theologie  in  Cambridge)  Charles  Kingsley  und  Maurice,  sowie
einige  Juristen,  Lüdlow,  Hughes  und  Vansittart  Neale.  Besonders
der  erste  erregte  damals  große  Aufmerksamkeit  nicht  nur  durch  seine
Beredsamkeit,  sondern  auch  durch  den  Erfolg  seines  Romans  Alton
Locke  (1850),  der  vielleicht  der  erste  soziale  Roman  war:  er  behandelt
die  Geschichte  eines  Schneidergesellen,  der  unter  der  Herrschaft  des
sweating  system’s  arbeiten  muß,  dessen  Schrecken  damals  der  Öffentlichkeit ­
  zum  ersten  Male  enthüllt  wurden 2 ).
Die  Gruppe  der  „Christian-Socialists“,  mit  welchem  Namen
sie  von  da  an  bezeichnet  wurde 3 ),  hatte  als  Programm,  wie  schon  der
Name  ihrer  Vereinigung  zeigt,  die  Organisation  von  Arbeitergenossenschaften. ­
  In  welcher  Form?  Den  Berufsverband,  die  „trade-unions“
verwarf  sie.  Weshalb?  Vielleicht  weil  diese  Verbände  damals  nur  wenig
bekannt  waren  und  auch  keinen  besonders  anziehenden  Anblick  boten,
da  sie  noch  an  den  ersten  Kinderkrankheiten  litten.  Zweifellos  aber  auch

x )  Ihr  war  eine  andere  Zeitschrift,  Politics  for  the  People  vorausgegangen,
die  1848  gegründet  worden  war,  bis  zu  welchem  Jahr  man  den  Anfang  der  Bewegung
zurückverfolgen  kann.  Auf  jeden  Fall  ist  sie  zur  Zeit  der  französischen  Revolution
Von  1848  entstanden.

Es  ist  nur  gerecht,  den  (1842  gestorbenen)  amerikanischen  Pfarrer  Channing
Wenigstens  als  Vorläufer  anzuführen,  dessen  Schriften,  soweit  sie  soziale  Fragen  berühren, ­
  ins  Französische  übersetzt  worden  sind:  Les  ceuvres  sociales  de  Chanmng,
Vorwort  von  Ed.  Laboulaye.  .
Über  die  Geschichte  des  christlichen  Sozialismus  und  für  weitere  Einzelheiten
über  diese  Bewegung  siehe  ein  amerikanisches  Nachschlagewerk:  The  new  Encyclo-Pedia
  of  social  Reform.  .  .  ..
2 )  Im  folgenden  Jahr  hielt  Charles  Kingsley  in  London  eine  Predigt,  die  einen
großen  Skandal  verursachte,  und  auf  der  Stelle  den  Widerspruch  des  Pfarrers  der  betreffenden ­
  Parochie  hervorrief.  Kingsley  sagte  z.  B.:  „Jedes  soziale  System,  das  die
Ansammlung  von  Kapital  in  einigen  wenigen  Händen  begünstigt,  das  die  Masse  vom
Boden  ausschließt,  den  ihre  Väter  bearbeitet  haben,  und  das  sie  zu  Tagelöhnern  und
Sklaven  herabwürdigt,  die  von  Lohn  und  Almosen  leben  .  .  .  ist  dem  Reich  Gottes,
*fas  Christus  verkündigt  hat,  zuwider.“  Diese  Predigt  wurde  später  unter  dem  Titel:
Botschaft  der  Kirche  an  die  Arbeiter  veröffentlicht.
s )  Maurice  sagte:  „Wenn  ihr  Christen  seid,  müßt  ihr  Sozialisten  sein“,  aber  in
Einern  Munde  hatte  das  Wort  Sozialist  nicht  die  Bedeutung,  die  es  seitdem  erhalten
bat,  was'  dadurch  bewiesen  wird,  daß  Maurice  es  selbst  wie  folgt  definiert.  „Der  Wahls
 Pruch  des  Sozialisten  ist  Kooperation;  der  des  Anti-Sozialisten:  Rivalität.“