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Kapitel  I.  Die  Physiokraten.

Fremde  erhält;  dieser  Eingangszoll  wird  daher  nnr  von  deinen  eigenen
Volksgenossen  bezahlt“  1 ).
3.  Widerlegung  der  sogenannten  Reziprozitätspolitik.
„Ein  von  einem  benachbarten  Volke  erhobener  Eingangszoll  schadet
dem  Volke,  das  verkauft,  insoweit,  als  er  den  möglichen  Verbrauch
seiner  Erzeugnisse  vermindert.  Diese  indirekte  Wirkung  ist  unausbleiblich. ­
  Kann  ihr  aber  durch  Vergeltungsmaßregeln  nicht  begegnet
Werden?  England  hat  auf  französische  Weine  einen  ungeheueren
Z °H  gelegt,  der  denVerbrauch  bedeutend  einschränkt;  wird  England
a ber  eher  imstande  sein,  euren  Wein  zu  kaufen,  wenn  ihr  eurerseits
seine  Produkte  mit  Zoll  belegt?  Wird  der  Nachteil,  den  ihr  erleidet,
geringer  durch  den,  den  ihr  England  zufügt?“
Wir  haben  hier  viel  zitiert,  denn  seit  100  Jahren  ist  in  dieser
bi'age  nichts  Überzeugenderes  gesagt  worden!
Deshalb  wurde  diesen  Theorien  auch  sofort  eine  gesetzliche  Bestätigung ­
  durch  die  Edikte  von  1763  und  1766  gegeben,  in  denen
ie  Freiheit  des  Getreidehandels  erst  im  Inlande,  dann  mit  dem  Ausande
  gewährt  wurde,  allerdings  noch  mit  einigen  schwerwiegenden
esc hränkungen.  Unglücklicherweise  zeigte  sich  die  Natur  ihren
£  treuen  Bewunderern,  den  Physiokraten,  gegenüber  sehr  undankbar.
®  suchte  das  Land  sogleich  mit  4  oder  5  aufeinander  folgenden
t  ernten  heim,  an  denen  das  Volk  selbstverständlich  den  neuen
netzen  und  den  Physiokraten,  die  sie  inspiriert  hatten,  die  Schuld
g  ‘  Trotz  ihrer  Proteste  wurde  das  liberale  Gesetz  1770  wieder
gehoben,  um  1774  von  Turgot  wieder  eingeführt  und  1777  von
c ker  von  neuem  aufgehoben  zu  werden,  ein  Hin  und  Her,  das  die
Schlüssigkeit  der  öffentlichen  Meinung  gut  wiederspiegelt.
Ali  ^ e ? e  lieue  Gesetzgebung  und  das  physiokratische  System  im
g.  / e ® e inen  hatten  übrigens  einen  lebhaften,  energischen  Widersacher
fra-^ n ’  c ^ en  Abbe  Galiani,  einen  neapolitanischen  Monsignore  am
merk ÖS ^ SC ^ en  ^ er ’  ^  J a tire  a W  in  italienischer  Sprache  ein  be-Pj
  6 - S . Wertes  Buch  über  das  Geld,  und  1770,  in  ausgezeichnetem
(tü a ] 0 Z ^ slSc b  dieZwiegespräche  über  den  Getreidehandel
Erfoif U u S  SUr  le  com «ierce  des  bles)  geschrieben  hat,  die  einen  großen
w urden  i ten  und  besonders  von  Voltaire  über  alle  Maßen  gerühmt
G A[;rAK j  thre  Form  ist  jedoch  bei  weitem  wertvoller  als  ihr  Inhalt.
»Soweit  ^ Vai  < * em  »btisser  faire“  gegenüber  nicht  gerade  feindlich:
VVle  möglich  soll  man  nichts  verbieten“  sagte  er,  „so  oft
eure  Steue^ 001 '’  ® uvres  b  s -  189 -  —  „Wenn  ihr  die  fremden  Kaufleute  durch
sie  euch  seih  . ve ! treib b  80  werden  sie  euch  die  nötigen  Waren  nur  bringen,  indem
Pialogues)  ^Abgaben  auferlegen,  mit  denen  ihr  sie  belasten  wolltet“  (Qtjbsnay,