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Viertes  Buch.  Die  Abtrünnigen.

Art,  die  besonders  errichtet  worden  sind,  um  die  Arbeiterklasse  aus  dem
Gefängnis  der  alten  Industriestädte  zu  erlösen,  und  die  so  geplant  sind,
daß  sie  weder  jetzt  noch  später  die  Schönheit  der  Natur  oder  che  Gesundheit ­
  der  Menschen  beeinträchtigen  können.
Obgleich  Ruskin  sich  selbst  als  Ehrentitel  den  Beinamen  „Rötester
der  Kommunisten“  zulegt,  so  ist  doch  sein  Kommunismus  aristokratisch
und  ästhetisch.  Daher  hat  er  einen  gewissen  Erfolg  in  der  hohen  englischen ­
  Gesellschaft  gehabt.  Tolstoi  dagegen  ist  ein  wirklicher  Kommunist.
Er  verspottet  „den  niedrigen  und  tierischen  Instinkt,  den  die  Menschen
das  Gefühl  oder  das  Recht  des  Eigentums  nennen“ 1 ).  Sein  Programm
ist  die  Rückkehr  zum  Boden  und  seine  gemeinsame  Bewirtschaftung:
der  „Mir“.  Es  handelt  sich  nicht  darum,  irgendeine  beliebige  Arbeit
zu  tun:  zunächst  muß  ein  jeder  sein  eigenes  Brot  erzeugen:  „hierin  liegt
das  unabänderliche  Gesetz  des  menschlichen  Daseins“ *  2 ).  Was  dann  das
Gesetz  der  Arbeitsteilung  anlangt,  das  von  den  Volkswirtschaftlern  so
gerühmt  wird,  und  durch  das  es  den  Menschen  gelungen  ist,  das  Gebot
Gottes  zu  umgehen,  so  ist  es  weiter  nichts  als  „eine  teuflische  und  arglistige ­
  Theorie“.  Zum  wenigsten  darf  es  nur  im  Verhältnis  zu  den  Bedürfnissen ­
  angewendet  werden,  und  zwar  auf  Grund  einer  ausdrückliche»
Übereinkunft  zwischen  den  Beteiligten,  aber  nicht  aufs  Geratewohl,  weil
daraus  die  Konkurrenz,  die  Überproduktion  und  die  Krisen  entstehe»-Wenn
  diese  Lehren  buchstäblich  genommen  werden  sollten,  wie
Tolstoi  alle  Worte  Christi  buchstäblich  aufzufassen  fordert,  dann  würde
die  Gesellschaft,  von  der  er  träumt,  noch  weit  über  das  Ideal  des  Kor»'
munismus  hinausgehen.  Keine  Städte,  kein  Handel,  keine  Trennu»£
der  Berufszweige,  kein  Geld,  keine  Kunst  um  der  Kunst  willen  .  .  .  6111
wirtschaftliches  Nirwana!

x )  Geschichte  eines  Pferdes,  1861,  in  den  Ersten  Novellen.
2 )  Siehe  das  Buch  Die  Arbeit,  das  eine  Betrachtung  des  Muschik  Bondabe^
über  die  Worte  der  Genesis  enthält:  „Im  Schweiße  Deines  Angesichts  sollst  Du  De lD
Brot  essen“.,  —  der  ein  langer  Kommentar  TolstoPs  folgt.