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Königsbergers  nachgezeiebnet  worden,  der  Stoff  der  Wertlehre ­
  ist  nach  den  tiefen  Gesichtspunkten  seines  Denkens ­
  eingeteilt  worden.  Es  hat  sich  auch  dem  Verfasser
des  Vorliegenden  immer  mehr  die  Überzeugung  aufgedrängt, ­
  daß  der  Streit  zwischen  den  verschiedenen
Werttheorien,  besonders  der  Kostenwert-  und  der  Grenznutzentheorie, ­
  die  sogenannte  Wertkontroverse,  allein  aus
dem  Grunde  entstanden  ist,  daß  die  betreffenden  Schulen
eigentlich  nur  einzelne  Prämissen,  einzelne  Seiten  in
der  Wertbildung  aufgefaßt  haben,  ohne  die  Synthese
ihrer  gegenseitigen  Bedingtheit  zu  ziehen.  Der  Stoff
wird  hier  in  vier  Abschnitte  eingeteilt,  nach  Beispiel
der  Kantschen  Analyse  des  Schönen  in  der  Kritik  der
Urteilskraft  (Reclam,  S.  43-—89).
Die  einzelnen  Abschnitte  dieser  Arbeit  sind  nicht
einzelne  unzusammenhängende  Teile,  sondern  sind  nur
einzelne  Äußerungen  und  Seiten  des  einheitlichen  Lebensprozesses ­
  der  menschlichen  Gemeinschaft  auf  dem  Gebiete
der  Wertbildung.  Nur  die  Wissenschaft  sucht  das
Ganze  des  Lebens  in  seine  Teile  zu  zergliedern,  ebenso
wie  die  Kunst  einzelne  Momente  des  Seins  auffaßt  und
kristallisieren  läßt,  während  der  Fluß  des  Lebens  als
eine  Einheit  dynamischer  Prozesse  vor  sich  geht.
Der  Plan  der  Arbeit  in  dieser  Abhandlung  ist:
Erstes  Kapitel.  Die  Seite  des  Bedürfnisses
oder  der  Nachfrage,  des  Bedarfs.  Das  ist  vorwiegend
ein  individualpsychologisches  Problem,  gleichsam  der
Qualitätsbegriff  in  der  Wertlehre,  wo  das  Grenznutzenmoment ­
  als  die  erste  Prämisse  der  gesellschaftlichen
Wertsynthese  zu  beachten  ist.
Zweites  Kapitel.  Die  Seite  des  Angebots,  der
Deckung  und  der  arbeitsteiligen  Produktion,  ein  vorwiegend ­
  ökonomisch-technisches  Problem,  überhaupt  der
eigentliche  Quantitätsbegriff  in  der  Wertlehre  und
Sozialökonomik,  wo  das  Grenzkostenmoment  (Marginal-