VII. Die Entstehung des modernen Kapitalismus. 431
esse verwaltet werden müsse. Heute vertritt wenigstens die
Theorie den Standpunkt, daß der Unternehmer das Amt habe,
„Die notwendigen Dispositions- und Sparakte, durch welche
allein Nationalkapital entstehen kann, wie ein Beauftragter der
Volkswirtschaft vorzunehmen“).
Unter den die wirtschaftliche Tätigkeit beeinflussenden Eleinenten
 nannten wir neben der völkischen Eigenart auch die Religion.
 Um zu dem viel erörterten Problem des Zusammenhangs
 zwischen Calvinismus und Kapitalismus ein Wort zu
sagen, so ist es unbestreitbar, daß die dem Calvinismus (Pietismus)
 eigene religiöse Wertschätzung der sorgfältigsten und emsigsten
 Berufsarbeit die wirtschaftliche Tätigkeit befördert. Für
das Entstehen des Kapitalismus ist er nicht maßgebend gewesen,
da dieser an verschiedenen Plätzen ohne ihn entstanden ist. Jn
jener Wirtschaftsgesinnung des Calvinismus liegt schwerlich
etwas, was mit Notwendigkeit auf den Kapitalismus, d. h. auf die
Einrichtung von Großbetrieben führen würde; man müßte denn
annehmen, daß eine fortgesetzt gesteigerte wirtschaftliche Tätigkeit
 und ein fortgesetzt gesteigerter wirtschaftlicher Eifer unbedingt
 ihren Gipfelpunkt im Kapitalismus finden. Da aber bei
den Calvinisten die wirtschastliche Tätigkeit und der Erwerbssinn
durch die Religion gesteigert wurden und ihre Wirtschaftsgesinnung
 den Kapitalismus schon vorfand, so entfaltete sie sich, wenigstens
 vielfach, als kapitalistischer Geist. Sie hat ferner dem
Kapitalismus der calvinistischen Landschaften einen besondern
Charakter verliehen?).
1) Vgl. Schumacher, Jahrbuch f. Gesetzgebung 1919, S. 432.
2) M. Weber, dem sogleich E. Tröltsch beitrat, hat die These vom
Ursprung des kapitalistischen Geistes aus dem Calvinismus aufgestellt
(Archiv f. soziale Gesetzgebung Bd. 20 ff.). Zur Literatur über diese
Frage s. Hermelink, Kirchengeschichte IV, S. 196; Harms, Volkswirtschaft
 und Weltwirtschaft S. 430; Tröltsch, H. Z. 120, S. 449;
m. Ursachen der Reformation S. 71; V.j.schr. f. Soz.- u. W.G. 1915,
S. 439 f. Ausführliche Darlegung der Streitfrage bei B. A. Fuchs,
Der Geist der bürgerlich-kapitalistischen Gessellschaft (1914). Es bleibt
ein Verdinest von M. Weber, die Anschauung Ritschls von der angeblichen
 Arbeitsscheu des Pietismus bekämpft und auf die Arbeitsfreudig-