PRINCIPES D'ÉCONOMIE POLITIQUE
parce qu’ils estiment que toutes prévisions et anticipations
quant à ce qui arrivera après la Révolution, doivent être
laissées aux faiseurs de romans sociaux. Toutefois on peut
conclure de leurs critiques contre les modes d’entreprise
actuels, tant ceux capitalistes que ceux étatistes, que c’est
aux travailleurs eux-mêmes, organisés en Fédérations, que
sera confiée l'exploitation de la terre et des capitaux.
Le collectivisme, pour se distinguer de tous les autres systèmes
 socialistes qui l’ont précédé, s’intitule socialisme scientifique
 : il veut dire par là qu’il ne se donne pas comme un
système mais comme une démonstration. Il ne propose pas
un idéal désirable de justice ou de fraternité, il ne proclame
pas ce qui devrait être, il prétend dire ce qui est. Le
programme que nous venons d'exposer — socialisation des
instruments de production — n’est pas une solution trouvée
par un effort d’imagination, comme les visions de Fourier: il
se présente comme celui que l’évolution économique ellemême
 est en train de réaliser et qui s’imposera demain ou
après-demain aux sociétés modernes (1) — pacifiquement si
elles s’y prêtent, par la force si elles résistent : volentem
ducunt, nolentem trahunt. Et voici comment il le démontre.
Autrefois, si la propriété était individuelle c’est parce
que la production l’était aussi: il y avait harmonie entre le
mode de production et le mode de répartition. Tel le petit
atelier du moyen âge. Mais aujourd’hui; par suite du _développement
 de la grande industrie, du grand commerce, de la
grande propriété, c’est-à-dire par la loi de concentration
des entreprises, la production individuelle disparaît chaque
jour pour faire place à la production collective. Telle la
grande fabrique, la mine, la Compagnie de chemins de fer.
Cependant la répartition, elle, continue à être fondée sur
la propriété individuelle. I y a donc entre le régime de-la
production et celui de la répartition une antinomie, une sorte
de fissure qui va s’élargissant et qui doit à un moment quel-(1)
 Cette conception d’une évolution toute déterminée par les nécessités
économiques est désignée sous le nom de matérialisme historique.

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