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Mensch die Herrschaft über die Natur zu erringen, um sich und 
seine Lebensbedingungen rascher der höchsten Vollkommenheit eat- 
gegenzuführen. Das ist die große wirtschaftliche Thätigkeit des 
Menschengeschlechtes, das ist der kulturelle Fortschritt der Menschheit. 
Wenn die Menschheit und ihre Lebensbedinguugen den Gipfel 
ihrer Entwickelung erreicht haben werden, dann wird das Menschen 
geschlecht den Weg seines Verfalles aufzuhalteu bestrebt sein, es 
wird das Schwinden seiner Lebensbedingungen mit der Macht, 
welche es über die Natur gewonnen hat, zu verlangsamen suchen, 
seinen eigenen Niedergang bekämpfen. 
Die ganze Natur, in welcher nun der Mensch als ein Produkt, 
ein Kapital dasteht, lässt sich in drei Elemente auflösen: 
1. Die Materie, die tote Natur (a) 
2. Die Kräfte, die lebendige Natur (b) 
3. Die Gesetze, die wollende Natur (c). 
Ihre Produkte sind dann: 1. Das Mineralreich (a), 2. Das 
Pflanzenreich (a -f b) und 3. das Tierreich (a -f b -f- c). 
Der Mensch als Subjekt ist ein Säugetier, in ihm sind alle 
drei Naturelemente vertreten: 
1. die Materie (a) im Körper, als Körperlichkeit, 
2. n Kräfte (b) v Geiste, « Intellekt, 
3. n Gesetze (c) n Willen, n Temperament. 
Der große Denker Schopenhauer’) sagt, der Intellekt sei, be 
dingt durch die Gehirnanlage, von der Mutter, das Temperament, 
bedingt durch die Herzthätigkeit, vom Vater ererbt. 
Aus den im Menschen eingeschlossenen natür 
lichen Elementen Körperlichkeit, Intellekt und Tem 
perament ergeben sich die drei Arten der Bedürfnisse, 
die körperlichen, geistigen und sittlichen Bedürfnisse. 
Die Natur steht dem Menschen, der von ihr mehr verlangt, 
als sie ihm freiwillig gibt, als etwas Feindliches gegenüber. Er muss 
der Natur die Befriedigung seiner Bedürfnisse abringen. Seine 
Naturanlagen werden in dem Augenblicke, da er dieselben bethätigt, 
zu Werkzeugen, zu Waffen im Kampfe gegen die Natur, also zu 
Produktionsmitteln, zu Kapital; es sind dies die fundamentalsten, 
die wichtigsten Kapitalien, die persönlichen Kapitalien erster Ordnung, 
welche einer Vernichtung durch den Gebrauch nicht ausgesetzt sind, 
') Welt als Wille und Vorstellung (Leipzig 1873). Bd. II. 
Schroeder , bas Unternehmen u. der Unternebinergewinn, 
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