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PREMIERES NOTIONS 
d’abuser. Par conséquent, on admettait qu'un pro- 
priétaire était libre de laisser sa terre en friche ou, 
comme cela s'est fait 3 maintes reprises en Angle- 
terre, d’expulser des villages entiers de paysans 
et de faire de ses immenses domaines des ter- 
rains de chasse pour y tirex le faisan ou le coq de 
bruyére. On I'admet difficilement aujourd’hui, de- 
puis que la guerre a donné a cet égard — comme 
dans beaucoup d autres domaines — des legons sin- 
gulierement éloquentes. 
En France pendant la guerre le governement a 
décrété que tout propriétaire serait obligé de mettre 
sa terre en culture et que s'il la laissait en friche, 
elle serait cultivée par le voisin ou, a défaut du 
voisin, par la commune. C'est la une illustration 
remarquable de cette conception nouvelle de la pro- 
priété. Il est vrai que la loi n’a pas partout été appli- 
quée, mais cependant elle I'a été en certaines ré- 
gions. Et méme des sociétés ont été constituées pré- 
cisément pour mettre en culture les terres abandon- 
nées par leur propriétaire. 
D’ailleurs, le caractére absolu de la propriété 
ne se trouve pas chez les peuples issus d'une autre 
civilisation que celle de Rome. La législation mu-